1.古诗常用词

语言不是一成不变的，只是我们很少去注意这些变化，在我们身边，就活跃着很多源自古诗的词语，虽然这些词很常用，但由于时光荏苒，如果不细细查考，我们已经很难了解它们的本来面目了。

比如“乔迁”一词，现在我们经常用来恭喜别人搬进新居或者职务高升，但从字面上乍一看，“乔迁”确实和搬家、升官联系不上，其实它来自《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”鸟飞离深谷，迁到高大的树木上去，也就是说从阴暗狭窄的山谷之底，忽然跃升到大树之顶，得以饱览明媚宽敞的天地，这确实是值得恭喜的事情。

再比如“桑梓”，本来的意思是桑树和梓树，现在都用来指代故乡，为什么桑树和梓树就能表示故乡呢？这源自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它们要表示敬意。

从这个意思上引申出去，“桑梓”才成为了故乡的代名词。此外，还有我们常用的“小康”，也出自《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康。”

只不过和现在的意思相比，“小康”没有太大的变化，都是指可以维持中等水平生活的家庭经济情况。 《诗经》确实是很多常用词和成语的源头，当然其他的古代的文学作品中也有很多有意思的词流传下来，比如我们常用“涂鸦”来形容字写得很差或画很难看，这个词出自唐诗，卢仝在《添丁诗》里说：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”

这里取的是最后一句的开头和结尾。

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词牌，就是词的格式的名称.词的格式和律诗不同，律诗只有四种格式，而词则总共有 两千多种格式（按钦定词谱）.词的这些格式称为词谱.关于词牌的来源，大概有下面三种情况：（1）本来是乐曲的名称.如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等.这些有的来自于民间，有的来自于宫廷或官方.（2）摘取一首词中的几个字作为词牌.例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的 最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫 《秦楼月》.《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词，最后 一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》.《念奴娇》又叫《大江东去》，这由于 苏轼一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”；又叫《酹江月》，因为苏轼这首词的最 后三个字是“酹江月”.（3）本来就是词的题目.《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《更漏子》咏夜，《抛球乐 》咏抛球，等等.这是最普遍的.凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时是 词题，不另有题目了.但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题.一般在词牌 下面或后面注明词题.这种情况下，词题和词牌没有任何联系.一首《浪淘沙》可以完 全不提到浪和沙；一首《忆江南》也可以完全不提到江南.这样，词牌只不过是词谱的 代号罢了.念奴娇的来历： 念奴，唐天宝年间著名歌妓，曲名本此.念奴是唐代歌女的名字，据元稹《连昌宫词》自注：“念奴，天宝中名倡，善歌.每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏.玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉诏.”王灼《碧鸡漫志》卷五又引《开元天宝遗事》：“念奴每执板当席，声出朝霞之上.” 传说玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，因之取念奴为词牌名.娇，我想是个形容词吧.《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”.词必须有词牌，但不一定有标题.1：暗香 词牌名.从小序中可知始自作者.绍熙二年冬天，作者冒雪去拜访石湖居士（范成大），逗了一个月，石湖拿出诗笺，向作者索要词章新作，作者填写了两首词.石湖吟赏不已，命两个歌妓演唱，音调节律和婉，作者就将这首词名为《暗香》.2： 卜算子 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等.相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号.骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”.3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词.又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字.宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字.唐代无此词牌，始于晏殊.4：钗头凤 原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名.后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名.5：长相思 词牌名.原唐教坊曲名，后用为词调.又名《长相思令》、《相思令》等.因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名.6：丑奴儿 词牌名.出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚.7：捣练子 词牌名.以捣衣而名.晚唐已有此词调.8：定风波 唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语.此调取名原来有平定叛乱的意思.又名《定风流》、《定风波令》等.9；芳心苦 原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名.10：风入松 唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调.11：花犯 词牌名.周邦彦自度曲.“犯”：意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富.12：浣溪沙 又名《小庭花》.唐玄宗时教坊曲名，后用为词调.减字浣溪沙 词牌名.减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声.这首词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言.13：浪淘沙 唐代教坊曲名.又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》.此词最早创于唐代刘禹锡和白居易.14：酹江月 即念奴娇，取苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”.临江仙 唐教坊曲名，后用为词牌.原曲常用于咏水仙.15：六丑 周邦彦自创.后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》.传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问.“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调.”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易.昔日高阳氏有子六人，富才华 而貌，故以此取为曲调的名字.”16：六州歌头 词牌名.原是唐代的鼓吹曲.宋时入词牌.六州指伊、凉、甘石、氐、渭.六州各有歌曲，统称《六州》.歌头即引歌.17： 绿罗裙 原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之.18：卖花声 词牌名.唐教坊曲名.又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》.此曲最早创自唐代刘禹锡.初为小令，形式与七言绝句相同.其内容专咏浪淘沙.五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛.19：满庭芳 词牌名.因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得.又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花。

3.关于古诗词的意象词语集合（五十个）

古代诗歌中一些常见的意象主要有： 1、树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶：生命力、希望、活力 竹：气节、积极向上 柳：送别、留恋、伤感、春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”

以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类： 花开：希望、青春、人生的灿烂 花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵、美好 草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸、高洁、脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：：理想、追求 鱼：自由、惬意 鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活 （瘦）马：奔腾、追求、漂泊 乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤 沙鸥：飘零、伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。

自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡。

4.出自古诗词的词语

三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。

妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。 作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。

危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。 临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。

计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。 醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。

水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。 山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。

峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。 觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。 思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。

心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。 气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。

黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。 一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。

不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。 比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。

不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。 世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。

沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。” 2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。

《童趣》：“神游其中，怡然自得。” 3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。

《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……” 4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《 十则》：“温故而知新，可以为师矣。”

5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《 十则》：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。” 7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。

源于《 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。

源于《 十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。'” 9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。

蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。” 10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。

源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。 11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。

源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》。

13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……” 14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。

源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。 15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。

源于晋·陶渊明的《桃花源记》。 16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。

源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

18. 无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。”

19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

21. 柳暗花明。

5.描写意境的古诗词,越多越好

1 柳永 ：凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名： 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3 秦观 ：鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。4 李白： 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

5 佚名： 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。6 郑愁予： 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7 李白： 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。8 元稹 ：离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9 曹植 ：明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？10 纳兰性德 ：虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。11 张籍 ：节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12 席慕蓉 ：一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。13 陈衡恪 ：题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？14 梁启超 ：台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15 徐干： 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

16 司马光 ：西江月 相见争如不见，有情何似无情。17 龚自珍 ：己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

18 张先： 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

19 黄景仁： 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。20 李商隐 ：无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

21 李商隐 ：暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。22 纳兰性德 ：摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

23 李商隐： 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。24 张仲素 ：燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

25 元好问 ：摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。26 李商隐 ：无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

27 张可久 ：塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。28 徐再思 ：折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

29 李冠： 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。30 苏轼 ：江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

31 佚名 ：绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。32 白居易 ：长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

33 白居易 ：长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。34 文廷式 ：蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

35 曹雪芹 ：枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？36 李商隐 ：无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

37 况周颐 ：减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。38 欧阳修 ：玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

39 佚名： 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

40 欧阳修 ：玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。41 柳永： 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。42 李之仪 ：卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

43 晏几道： 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。44 陈陶： 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

45 辛弃疾： 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。46 温庭筠： 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。47 苏武 ：结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

48 聂胜琼 ：鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。49 柳永 ：昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。50 李白 ：长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

51 席慕蓉： 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。52 范成大 ：车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

53 戴叔伦： 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。54 柳永 ：雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

55 元稹 ：遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。56 顾敻： 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

57 鱼玄机： 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。58 李商隐： 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

59 乐婉 ：卜算子 相思似海深，旧事如天远。60 白居易 ：浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

61 温庭筠 ：新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？62 邵瑞彭 ：蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。63 晏殊 ：玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

64 曹雪芹 ：终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

65 周邦彦； 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。66 曹雪芹 ：红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

67 欧阳修； 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。68 冯小青： 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

69 朱彝尊 ：高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。

动愁吟，碧落黄泉。

6.古代诗词鉴赏常见的术语有哪些

古诗词鉴赏常用术语 一、常见的思想感情 欢快、愉悦、激动、现实、浪漫、雄浑、旷达、豪放、忧愁、寂寞、伤感、惆怅、孤独、烦闷、恬淡、闲适、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲、忆友怀旧、别恨离愁、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、热爱自然、沉郁、悲慨、婉约、清新、明丽、豪迈、豪放、奔放、刚劲、低沉、幽怨、哀伤、凄凉、缠绵、消极、积极、朴实自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、华妙艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻。

对统治者的愤怒、面对离乱的痛苦、同情人民的疾苦、对国家民族前途命运的担忧、建功立业的渴望 、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、壮志难酬的悲叹、怀才不遇的愁苦、寄情山水的悠闲、昔盛今衰的感慨、借古讽今的情怀、青春易逝的伤感、仕途失意的苦闷、依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白 二、诗歌分类 赠友送别、咏史怀古、边塞征战、山水田园、写景抒情、咏物言志、闲适隐逸、谈禅说理、思妇闺情、羁旅行役、悼念亡者 三、诗歌中常见的人物形象分类 忧国忧民、心系社稷 历经磨难、坚持追求 胸怀宽广、豪放洒脱 转战沙场、舍身保国 寂寞愁苦、身世飘零 孤傲高洁、坚持操守 寄情山水、归隐田园 怀才不遇、壮志难酬 慷慨愤世、矢志报国 送别友人、思念故乡 反对征伐、同情疾苦 重情重义、儿女情长 辛苦劳作、纯朴善良 四、著名诗人的风格 李 白： 愤世嫉俗 清新飘逸 豪放洒脱 淡泊富贵 傲视圣贤 傲岸不羁 杜 甫： 忧国忧民 沉郁顿挫 广阔深厚 意境雄浑 感情深沉 张九龄： 委婉含蓄 孟浩然： 语淡味重 恬静浑健 王 维： 恬淡含蓄 气韵生动（“诗中有画”） 王昌龄： 雄健浑厚 情思婉约 高适 岑参：雄浑质朴 苍劲悲壮 韦应物： 清新典雅 韩 愈： 气势磅礴 奇特新颖 贾 岛： 萧瑟悲愁 李 贺： 奇诡变幻 忧郁激愤 元 稹： 艳丽浅近 白居易： 平白清新 雅俗共赏 刘禹锡： 清俊明朗 李商隐： 清丽俊逸 杜 牧：豪迈俊爽 遒劲峭拔 温庭筠： 浓艳香软 清新疏朗 李 煜： 颓靡伤感 细腻感人 欧阳修： 清丽明媚 语近情深 范仲淹： 苍凉悲壮 晏 殊： 明朗疏淡 苏 轼： 雄健豪放 旷达高远 柳 永： 缠绵悱恻 李清照： 婉约凄切 杨万里： 新鲜活泼 陆 游： 雄浑奔放 明朗流畅 辛弃疾： 气势雄浑 婉转悱恻 姜 夔： 精心刻意 清妙秀远 精心刻意 陶渊明： 平淡淳厚 质朴凝练 柳宗元： 明净简峭 李 贺： 奇崛冷艳 熔铸词采 驰骋想象 陈子昂： 词意激昂 风格高峻 王 勃： 流利婉畅 宏放浑厚 独具一格 五、常用意象的含义 1、花草类 （1）菊：隐逸、高洁、脱俗 （2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 （3）兰：高洁 （4）牡丹：富贵、美好 （5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） （6）花开：希望、青春、人生的灿烂 （7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀 （8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 （9）莲：爱情 高洁 2、树木类 （1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 （2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢 （3）绿叶：生命力、希望、活力 （4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力 （5）竹：气节、积极向上 （6）梧桐：凄苦 （7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好3、风霜雨雪云类： （1）海浪：人生的起伏 （2）东风：春天、美好 （3）春风：旷达、欢愉、希望 （4）露水：人生的短促、生命的易逝 （5）天阴：压抑、愁苦、寂寞 （6）海浪的汹涌：人生凶险、地方诡谲 （7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量 （8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归 （9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂 （10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化 （11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭 （12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 （13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 （14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势 4、动物类： （1）杜鹃：悲惨、凄惨、哀伤 （2）鱼：自由、惬意 （3）鸿鹄：理想、追求 （4）猿猴：哀伤、凄厉 （5）乌鸦：小人、俗客庸夫、衰败荒凉 （6）沙鸥：飘零、伤感 （7）狗、鸡：生活气息、田园生活 （8）（瘦）马：奔腾、追求、漂泊 （9）（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息 （10）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 （11）寒蝉： 悲凉 5、器物类： （1）玉：高洁、脱俗 （2）簪缨（冠）：官位、名望 6、颜色类： （1）白：纯洁、无暇、丧事 （2）红：热情奔放、青春、喜事 （3）绿：希望、活力、和平 （4）蓝：高雅、忧郁 （5）黄：温暖、平和 （6）黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛 7、其它类： （1）英雄：追慕、自愧自叹 （2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞 （3）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联） （4）草原：辽阔、人生境界、人的胸襟 （5）仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘。

7.求常用的古诗词

《昭君怨·咏荷上雨》午梦扁舟花底，香满西湖烟水。

急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。

聚作水银窝，泛清波。赏析： 夏日午眠，梦见荡舟西湖荷花间，满湖烟水迷茫、荷花氤氲清香扑鼻。

突然如筛豆般的阵雨敲击船篷，发出“扑”、“扑”的声音，把我从西湖赏荷的梦境中惊醒。 以为是在西湖赏荷，却原来是在家中午休，遇急雨击池中荷叶把我惊醒，梦醒后观庭院荷池，急雨敲打荷叶，雨珠跳上跳下，晶莹的雨点忽聚忽散，散了如断线的珍珠，四处迸射，使人眼花缭乱，最后聚在叶心，像一窝泛波的水银，亮晶晶的。

鉴赏： 作者的词和诗一样，都善于描写事物的动态。钱钟书的《谈艺录》说：“以入画之景作画，宜诗之事赋诗，如铺锦增华，事半而功则倍，虽然，非拓境宇、启山林手也。

诚斋、放翁，正当以此轩轾之。人所曾言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也。

放翁善写景，而诚斋擅写生。放翁如图画之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢鱼跃，稍纵即逝而及其末逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。”

象这首词明明题作“咏荷上雨”，一开始反从“午梦”入笔，起手便不同凡响。假如是梦见阴雨倒还罢了，谁知梦见的正是满湖烟雨，氤氲香气，作者正在这迷人的环境里荡舟花底。

——这些描写好像跟主题风马牛不相及，其实是用西湖烟雨衬托庭院荷池：西湖的美景是公认的，那么词篇就已暗示给你，院中的雨荷有着同样的魅力。更何况梦中的香正是院池荷花的清香呢！散发的“梦初惊”后该是知道身在家中了，然而他却以为还在扁舟，因为他把荷上雨声误作成了雨打船篷声。

这里描写已醒未醒的境界，既自然，又别致，而且更加缩短了西湖与院池的距离。“却是”以下完全离开梦境，并在上半阕已打好的基础上开始了对“荷上雨”的正面咏写。

“池荷跳雨”指急雨敲打荷叶，雨珠跳上跳下的样子。接下去，作者把荷叶上面晶莹的雨点比作真珠，说这些真珠随着荷叶的跳动忽聚忽散，最后聚在叶心，就像一窝泛波的水银。

这些描写动荡迷离，而且比喻新颖，都是“人所未言”者。再说，作者用变幻的手法，把“稍纵即逝”“转瞬即改”的景象展现在读者面前，使词篇的形式同内容一样，活泼而不受羁绊，也体现了杨万里“活法”在抒情写景方面的特殊作用。

作者 杨万里杨万里（1127-1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。

南宋杰出的诗人，汉族人。绍兴二十四年中进士。

满江红 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！赏析 岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。

抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。 前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。

此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。

着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。 开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。

再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。

（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！ 过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。

雄壮之笔，字字掷地有声！ 以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。

“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。 “待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。

用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃。