1.赞美医德的诗词

一、赞美医德的词语有：起死回生、仁心仁术、手到病除、杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、悬壶济世等等。

1、杏林春暖

出自《太平广记》。意思指杏林春意盎然，用来赞扬医术高明，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

2、悬壶济世

出自《后汉书-方术列传-费长房》。悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。

3、起死回生

出自《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》。使死人或死东西复活，多形容医术高明，也形容挽救了看来没有希望的事情。

二、赞美医德的诗有：

《同济辞》

弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。

释义：你的佳作字字玑珠在文坛上非常突出，你的精湛医术在医学界是首屈一指的。

“杏林”，是中医界的代称。医家每每以“杏林中人”自居。“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。珍：罕见，珍奇。“回春妙手杏林珍”：医术高超，几乎能够起死回生，在整个中医界都很罕见 。

2.我想找一些关于歌颂医德的诗歌

你们在看不见硝烟的战场上把生命之光再次点燃有一种付出是用生命做代价用生命呵护的生命显得高贵而又无比坚强亲爱的白衣天使们在抗击非典的战争中你们圣洁而伟大的爱让我们这个世界充满了阳光白衣天使平时没发现你有这么美丽人间的天使穿一件圣洁的白衣我理解救死扶伤的含义是在生死线上看到了你白衣天使我爱戴你白衣天使我牵挂你我知道你的奉献是白求恩的精神我知道你的脚下是南丁格尔的足迹今天我发现你是这样神奇无硝烟的战场你和病魔零距离我仰慕人道主义的身影是在真善美中找到了你白衣天使我感激你白衣天使多歌唱你我知道你的心血是五色土的春雨我知道你的微笑是幸福生活的花季 天使在歌唱微笑的脸庞 无限的希望 慈爱的提灯女郎 轻盈的身影 无言的关怀 带走了痛苦的伤像蝶儿飞过 在花海徜徉 拂过来扑面的香人间是天堂 再没有风浪 因为有天使过往天使在奉献 天使在飞翔 天使在尽情歌唱她们在播洒最美的祝愿她们把爱种在边缘人的心房是南丁格尔的灯 照亮了灰暗的天堂提灯女郎的平凡 在黑暗中微微发光天使在默默歌唱天使在努力飞翔白衣天使轻轻 轻轻地走来你的身影开启喷泉的记忆窗口听那一声声婴儿的啼哭唤醒一个又一个黎明总是那一双可爱地眼睛更有那一股似水地柔情和那慢慢 慢慢地注射液的滴落激发奋进的脚步迈出新的征程走出去的身影回首总道一声珍重挥挥手 告别昨日的病榻 和那深夜里流溢的紫罗兰香水都成新的一天花朵儿脉管里的血浆托起新的希望之舟多么纯洁高尚成一种无色的天香不留恋舞厅里的霓虹灯不沉醉情人那宽厚的臂膀似五月里的白玉兰如秋天里的白海棠都是你啊白衣天使留一份深情人们不忘激励地朝阳倍加辉煌执着地脚步坚毅的信念让一身的热情温暖失意地翅膀没有贵贱不分幼长都是你那抚面的春风痊愈那种种创伤……轻轻 轻轻地走来你的身影开启喷泉的记忆之窗听那一声声新生儿的啼哭迎来一天又一天的朝阳总是那盛开的白色玉兰总是那婷婷的白色海棠一个温馨地安慰救死扶伤飘飞着你的名字白衣天使天 使 之 歌披一身圣洁 你是如此美丽怀一身绝技 你却默默无语你以天使的名义 担起救死扶伤的道义你用牺牲的勇气 把自已的安危藏起噢 美丽的白衣 圣洁的白衣天使的青春抒写着你的传奇披一身圣洁 你是如此美丽怀一身绝技 你却默默无语人们以崇高的名义 把的奉献深深记忆人们以深情的传颂 把爱心真谛演绎噢 美丽的白衣 圣洁的白衣你是人间最美最美的美丽致白衣天使 雪一般的衣裳 有着雪一般温柔的内心 比云朵更圣洁 比火焰更炽热 在寒风中飞翔 在黑夜里燃烧 无私的天使 你用博爱的手腕 抚摩着每一个受伤的孩子 你用冰寒的内心 温暖着每一颗惧怕的心灵 一双双忧伤的眼睛 在你的恬淡中变得安详平静 一张张恐慌的面孔 在你的仁爱中变得坚强无惧 你用祥和的心境 慰藉天下绝望的灵魂 夜空中的明星 不及你的光芒 雪夜里的火焰 比不上你的温热 一颗诚挚的爱心 挽回了多少苦难孩童的生命 或许 我是一个喜欢穿着白色衣衫的天使 喜欢在岁月的长河里 凝望彼岸你柔和的倩影 当明亮的月光把我寒冷的心扉融化的时候 思念的船只 在回忆中又再把我引向你的身旁。

3.推荐几首关于“医德”的古诗词

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。

3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。

9、性静乃可琴，德常乃可医。

10、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风人间无处不开花。

4.赞美医生的古诗词有哪些

1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》

译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯

译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

3、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》

译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。

4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》

译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。

5.赞美医生医德高尚的名言名句

1. 医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

2. 人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

3. 勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

4. 大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

5. 医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

6. 夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

7. 药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

8. 夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

9. 盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

10. 读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

11. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

12. 凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

13. 医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

14. 夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》

15. 夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

6.赞扬医生的词语、诗句有哪些

枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。朝代：现代作者：魏征出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”

翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。

朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。

也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。”

翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。”。

7.赞扬医生的词语、诗句

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。