一、我国古代民间有关花的习俗

花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，是中草国古代是一个十分重要的民间传统节日。

流行于东北、华北、华东、中南等地。节期因地而异，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。

此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。

节日名称：花朝节 节日别名：简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日” 节日时间：与各地花信的早迟有关，一般农历2月，公历3月 民族：汉族 由来：中国是花的国度，花朝节由来已久。 最早在春秋时代的《陶朱公书》中已有记载。

至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节当作纪念她的节日。 据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。

《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨（风神）出头阻挠，故请他帮忙解难。

崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上。二月二十一日（一说十二日）五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。

届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。

由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称"花朝"。 此外，还有人认为花朝节的由来与发展同佛教有密切关系。

明朝田汝成《熙朝乐事》记载：“二月十五日为花朝节，盖花朝日事，世俗恒言……宋俗有扑蝶之戏，今虽不举，而寺院启涅盘会，谈孔雀经，拈香者麇至，犹其遗俗也。”可见该节与佛教的祭祀礼仪有关，赴会进香、祭神拜佛是节日期间的重要活动（钱国旗《佛教与中国岁时节日》）。

习俗： 花朝节正值二月仲春，芳菲盛开、绿枝红葩，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。 众多的花农花贩及从事其他种植业的农民会此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引游客前来观看，形成热闹的庙会场景。

有时也会选择一个风影优美的地方举办类似今日花展的“斗花会”、“扑蝶会”的话动，或在夜晚聚众提灯游行，谓之“花神灯” 有的地方还有花朝节吃百花糕的习俗。据说，百花糕是唐朝女皇武则天的发明。

有一年的花朝节，武则天率众位宫女游园赏花。看到那些千娇百媚、争奇斗妍的花儿，她突发奇想让宫女们采集各种花朵，回宫之后和米捣碎，蒸制成香糯可口的糕点，就是百花糕。

以后，每逢花朝节武则天都把百花糕作为礼物赏赐给大臣们。 民间还有以“花朝日”天气晴雨预卜年成丰欠的，谚云：“有利无利，但看二月十二。”

这天，切忌有雷雨，民谚曰：“雷打百花心，百样无收成。” 在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中一般有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。

江南一代，花朝节有采戴荠菜花（相传可保一年不头痛），文人宴饮赋诗，男童蓄顶发、女孩穿耳洞等习俗。 在现代，花朝节多举行各种各样绚丽夺目的时令性花市花展，群众性的赏花风潮往往经月不退，远远超过了古代的一日之期。

写花朝节的诗句： 清朝《吴觎》蔡云：百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。 南宋《梦粱录》：仲春十五为花朝节，浙江习俗以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。

司空图《早春》：伤怀同客处，病眼即花朝。 清朝秦荣光《上海县竹枝词》：花朝十二赛花神，十九观音佛诞辰。

约伴向沉香阁去，桃花扇小杏衫新。 《练川竹枝词》：花朝二月雨初晴，笑语相将北郭行。

折得缃桃刚一朵，小鬟偷插鬓云轻。 清朝张春华《沪城岁事衢歌》：春到花朝染碧丛，枝梢剪采袅东风。

蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。

二、祈福是什么意思呢

祈福，汉语词汇。

拼音：qí fú 是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。

扩展资料 花朝节祈福 花朝节是一个以赏花、护花为主题的传统节日，在农历的二月举行，根据不同地区花期的不同，有二月初二、二月十二、二月十五等日期；这一节日与传统的中秋节并称为“花朝月夕”，自古以来就蕴含着文人墨客、才子佳人对春天的期许，是属于春天的重要节日。 花神祭后，主祭和执事十二花神的少女们走向来宾，将带有美好祝福的花朵插在来宾的发际，而来宾则共同将写有对春日祝福的彩带系在百花枝头，共同送上美好的祝愿。

参考资料来源：百度百科—祈福。

三、各地的民风民俗,最好是手抄报

独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在火塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。

。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自已的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。鄂伦春族，男女老少之间自然分工。以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位。鄂伦春族好客，纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，随便割

基诺族有自已的语言，属汉藏语系藏缅语族彝族支。无本民族文字。相信万物有灵，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明。基诺族主要从事农业，种茶历史悠久，有著名的普洱茶。基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。

龙船节 （苗族）每年的农历五月，汉族有端午节赛龙舟的习俗。居住在贵州凯里的苗族也有在农历五月过龙船节的风俗，苗家的龙船节一般在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙船节期间，清水江两岸人山人海，除竞船外，还有踩鼓、吹笙等民俗活动，

泼水节：傣族泼水节为期三至四天。第一天为 麦日 ，第二天称为 恼日 ， 恼 意为 空 ，第三天叫 麦帕雅晚玛 。泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经等。 泼水节一直延续至今。成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日。

花朝节（壮族）农历二月初二举行，是壮族人民的传统节日。这是纪念百花仙子的节日，传说她降于这天。她喜欢木棉树，所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。夕阳时分，人们从四周把绣球向木棉高枝抛去，木棉树上彩球累累，如仙子霓裙。人们这样祈求百花仙子降福。

这是各族的，不知这位仁兄是否用得上。（我也在办手抄报，老师留的，呜呜呜）

四、中秋节文学谁有和中秋节有关的古诗,传说,祝福短信,民俗活动等.

1。

传说中秋传说之一--嫦娥奔月 相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。

不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时，她惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二--吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之三--朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。

当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。 此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。2。

诗词宋朝的辛弃疾写过一首词：木兰花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用天问体赋。 可怜今夕月，向何处，去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？ 若道都齐无恙，云何渐渐如钩？《中秋》 （唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》 （宋）苏东坡明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。 斫去桂婆娑。

人道是清光更多。《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。《月夜思乡》星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 3。

民俗中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。