一、古人怎么祝福生日快乐

遥叩芳辰、生辰吉乐。

另外古人多数“祝寿”，而不是“过生日”。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。

古代称为寿诞，俗称做寿、做生日，指十年一次的大生日。只有十岁的小孩或五十岁以上老年人才过生日。

老人要做寿宴，客人要送寿礼。祝福孩子的话一般是：长命百岁；或祝愿将来：出人头地、飞黄腾达之类的。

祝福老人一般是与福寿相关的话，如：寿比南山松不老，福如北海水长流。中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。

新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。

直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。

扩展资料： 寿诞，指为老人祝寿是传统的敬老习俗。寿日这天，儿女、亲友们带着寿礼、肉类、酒、茶及其他礼品来为老人祝寿。

为老人祝寿是传统的敬老习俗。寿日这天，儿女、亲友们带着寿礼、肉类、酒、茶及其他礼品来为老人祝寿。

家中置办丰盛的酒宴，老人穿戴一新居于首座，全家一一敬酒，祝老人健康长寿。进入20世纪90年代，城镇家庭到酒店为老人祝寿者渐多，有的到电视台、广播电台点歌或包一场电影为老人贺寿。

是日，因儿女聚齐，大都照全家福。 参考资料：百度百科——寿诞。

二、生日的贺词,古代怎么说

万寿无疆

唐 杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》：“无计披清裁，唯持祝寿觞。”

女祝寿联

岁寒松晚翠春暖蕙先芳

慈竹荫东阁灵萱茂北堂

瑶池春不老寿域日一祥

萱草凌霜翠灵芝浥露香

天朗气清延晷景辰良日吉祝慈龄

蔷薇香送清和月芍药祥天吉庆花

梅子绽时酣夏雨萱花称满霭慈云

丹桂飘香开月阙金萱称庆咏霓裳

宝婺辉联南极晓斑衣彩舞北堂春

春风绛帐谈家国绕膝扶床戏子孙

黄花拟节凌秋晚谏果回甘索味长

萱茂华堂辉生锦帽桂开月殿曲奏霓裳

恭俭温良宜家受福仁爱笃厚获寿保年

花发金辉香蜚玄圃斑联玉树春永瑶池

五十寿

庭帏长驻三春景海屋平分百岁筹

婺宿腾辉百龄半度天星焕彩五福骈臻

六十寿

青松翠竹标芳度紫燕黄鹂鸣好春

玉树阶前莱衣兑舞金萱堂上花甲初周

七十寿

金桂生辉老益健萱草长春庆古稀

八十寿

八秩寿筵开萱草眉舒绿

千秋佳节到蟠桃面映红

逾古稀又十年可喜慈颜久驻去期颐尚廿载预征后福无疆

九十寿

明月有恒纪年合献九如颂长春不老添润当称百岁人

设帨溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱颜百岁有奇

百岁寿

桃熟三千瑶池启宴筹添一百海屋称觞

风范仰坤仪欢呼共祝千秋节期颐称国瑞建筑应兴百岁坊

横披

蟠桃献寿 星辉宝婺

金萱焕彩

璇阁大喜 婺宿腾辉

萱庭日丽

三、各个年龄的古代生日祝词有哪些

由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”

纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。

甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。

只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”

寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。

以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。

在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”

据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。

寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了。

四、古代说生日快乐怎么说

遥叩芳辰、生辰吉乐。

另外古人多数“祝寿”，而不是“过生日”。 如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。

古代称为寿诞，俗称做寿、做生日，指十年一次的大生日。只有十岁的小孩或五十岁以上老年人才过生日。

老人要做寿宴，客人要送寿礼。 祝福孩子的话一般是：长命百岁；或祝愿将来：出人头地、飞黄腾达之类的。

祝福老人一般是与福寿相关的话，如：寿比南山松不老，福如北海水长流。 中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。

新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。

直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。

扩展资料生日的起源 在希腊文化里，希腊人相信人人都有一个精灵保护。精灵在人出生时已在旁侍候，并且看顾他的一生。

这个精灵跟某个神有神秘的关系， 而精灵所看顾的人正是在这个神的生辰出生的。罗马人也有同样的看法。

这个观念一直流传下来， 至今还可见于有关守护神、仙母和主保圣人的信仰里。 在蛋糕上点燃蜡烛的习俗源于希腊人。

希腊人在圆月般的蜜饼上点燃小蜡烛，然后放在阿耳特弥斯神的庙坛上，以供奉这个月神。根据民间的传统信仰，在生日点燃的蜡烛具有神奇的力量，能够使愿望实现。

自人类开始设坛祭神以来，点着小蜡烛或燃起祭火已有神秘的特殊意义。点燃生日蜡烛是向过生日的小孩表示敬意，能为小孩带来好运。

道贺和祝福都是不可或缺的环节。这个习俗来源于魔法。

生日贺词能够给人带来好运或厄运。因为在生日这一天人跟恶魔比较近。

参考资料来源：百度百科-寿诞。

五、古代人过生日吃什么庆祝

寿庆仪式 寿诞：极为生日举行庆祝仪式，俗称“做寿”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。

孩子10岁生日叫做“长尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米？？和衣物鞋帽以示庆贺。中、青年生日，没有请客庆贺之例，俗谚“不三不四”，是说20、30、40不庆寿，逢这样年庚，只增加一些荤菜而已。

40岁不做寿，还因“四”与“死”谐音，做寿不吉利。寿庆通常从50岁开始，50岁为“大庆”，60岁以上为“上寿”，两老同寿为“双寿”。

儿女们在寿辰日要给父母做寿。谚云“三十、四十无人得知，五十、六十打锣通知”。

又有“做七不做八”之说。80岁寿辰多沿至下年补行。

俗称“补寿”、“添寿”，也有提前一年庆寿的。凡成年人寿庆，男子“做九不做十”，不计足龄；女子则“做足不做零”；有的地方是男女皆“贺九不贺十”。

旧俗还因百岁嫌满，满易招损，故不贺百岁寿。旧时凡大办寿庆，多是富室且有社会地位之家，贫穷人家则不做寿。

寿礼：庆寿之家，先期为寿翁蒸制米粉或面粉“寿桃”（寿越高，桃越大）分送亲族好友，同时告知为家中某老人几十寿庆之喜，祝寿以女婿女儿为主，儿子媳妇陪衬。 寿庆形式：庆寿之家发出请柬，同时布置寿堂，堂前正中挂金色“寿”字，或挂“百寿徒”，两边挂贺连“福如东海大，寿比南山高”。

先摆好寿堂，寿辰前一天晚上，红烛高照，寿翁焚香拜告天地祖先后，端坐上座，受子孙和幼辈叩拜礼，俗称“拜寿”。寿诞日为正日，清晨，鸣放鞭炮，亲族好友登门祝贺，俗称“拜生日”。

至时，寿翁回避，堂上虚设空座，贺客向虚座行礼，儿孙侍立一旁答礼。 寿宴：先招待鸡蛋、茶点、长寿面。

有不少敌方，请全村、全族吃寿面，未到的还送上门。吃寿酒，寿星本人一般不在正堂入座，而是找几个年龄相仿的老者作陪，在里屋另开一席。

菜肴多多益善，取多福多寿之兆。寿宴过后，寿翁本人或由儿孙代表，向年高辈尊的亲族贺客登门致谢，俗称“回拜”。

富有人家还于晚上请戏班坐棚清唱（不化妆、不表演、不登台）。 但有鼓乐伴奏。

大多唱喜庆戏文，如《打金枝》、《九锡宫》等。