1. 佛诞吉祥是表达什么的

佛诞即佛的诞辰。相传释迦摩尼在农历四月八日诞生，故称此日为佛诞。中国大乘佛教记载佛诞为周昭王二十六年，公元前1027年 甲寅年。

【佛诞庆祝活动】

佛诞日是佛教的一个重大节日，与七月十五日自恣日一起历来被称为“佛欢喜日”。历史上，寺院内外于此日往往举办大型的庆祝仪式，比如浴佛、行像、放生等（详见浴佛、行像、放生诸条）。明清以来，寺院于佛诞日举行佛诞仪。

而世界各大宗教在香港几乎都有人信奉。香港云集各宗教的修养，因此佛诞吉祥在香港也可说是祝福语。

2. 祝 佛诞节快乐,我今灌沐诸如来,净智庄严功德聚.什么意思

原文出处：

我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚

愿彼五浊众生类 速证如来净法身

戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥

愿此香烟亦如是 无量无边作佛事

亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉

皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸

来源：邢台净土寺微信平台

浴佛节，为每年的农历四月初八，是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。中国历史记载佛诞为周昭王二十四年（公元前1027年），释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，周行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。

1.浴佛节意义

浴佛节的意义在于净化个人的身口意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净。

希望社会清净安宁，没有暴力、欺诈、邪恶等事件，环境能够优美清净；并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义！

浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性，典礼的仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰，修学的热忱，这才是佛陀化世的本怀。

2.浴佛节精神

佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。

浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。

大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。

3.浴佛偈

我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚

愿彼五浊众生类 速证如来净法身

戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥

愿此香烟亦如是 无量无边作佛事

亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉

皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸

此福愿获遍知果 摧毁作害之怨敌

救渡众生皆摆脱 生老病死三有海

3. 中国所有传统节日的祝福短信

一。

正月拜年正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。

《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。

因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。

但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。

此项活动保留至今。辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。

二。立春祭农立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。

立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。

彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。

何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”

今天很少有人知道立春是个传统节日。三。

元宵灯火元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。

舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。

焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。

唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”生动地总结了元夕的景象。

元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。

元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”

写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。四。

三月曲水三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。

这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。

五。寒食禁火寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。

寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏保？挥薪樽油埔桓鋈嗣挥械玫铰晃弧W油朴？BR> 是作《龙蛇之歌》并隐居起来。

晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。

兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？六。清明上坟清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。

北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。清明活动至今还在上下保持着。

七。四月佛诞四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。

这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概。

4. 索达吉堪布对佛弟子是否能过圣诞节的开示

佛教在线讯 2014年圣诞前夕，网络与现实的世界里处处洋溢着圣诞节的气息。

时下最火热的微信平台上，各种庆贺圣诞的图文也不断涌入了佛友群中，甚至形成“刷屏”。这就不由得引发了一场有关“佛弟子要不要庆贺圣诞节？”的讨论。

话题：佛弟子要不要庆贺圣诞节？时间：2014年12月24日地点：微闻思·居士沙龙群主持人：苏军敬话题1：有分别，佛弟子不应贺圣诞张迪欧：圣诞节是基督教节日，和我们佛弟子既无信仰渊源，又无历史和文化关系。好比邻村老爷子纪念日，和我们实在无关，不必凑热闹。

正宇（雨曦）：即便不信基督教愿意一起开心开心本来也没什么，可在佛教群里发这种祝福实在是不合适。虽然是好话可看着也有不伦不类的感觉。

咱们作为佛弟子应该维护道场的庄严。张迪欧：佛弟子要讲究身口意应该一致，身口意清净。

我们是否知道圣诞节的来历，首先看看这个“圣”字。基督教的“圣”，是指耶稣。

而佛门的“圣”是指佛菩萨，这就会造成我们概念的混乱。对于我们佛弟子来讲，这个“圣”字一出口，对我们身口意的影响有多大呢？所谓的区别可以随缘。

对于有基督教信仰的人，我们可以在他们过节的时候祝福。但是对于非佛教徒和无信仰的人在圣诞节平安夜的表现，最好要提醒他们，你们的价值观和行为最好要一致。

否则他们也会越来越糊涂。正宇（雨曦）：我在其他的朋友圈里也是一样互相祝快乐的，无关信仰，大家开心一下。

可是佛弟子之间互相祝贺圣诞，在共修道场里问候“圣诞快乐！阿弥陀佛！”我感觉不庄严了。作为佛弟子不论在哪里都应该尊重、随喜身边基督徒的圣诞庆祝，但是佛子们之间庆祝圣诞就比较奇怪了。

我自己学佛时间并不长，但某些基本的东西还是可以辨别。比如佛弟子互相祝贺耶稣圣诞这类显而易见的事情我认为就应该发出自己的声音。

话题2：法门性无二，何必有分别？ 祝涛：啊，愿心无量，觉悟无量。佛法在世间，任运自在，理事圆融，在在处处皆可修佛，觉照度心，何苦分别执著造业？无尽感恩，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

正宇（雨曦）：@祝涛，师兄的祝福是善意和温暖的，但是我依然觉得道场庄严还是要“执着”一下的，毕竟我们还在山脚下，离山顶很远。张迪欧：咱先说说为什么一定要过圣诞节，这个能说清楚否，和修行有关否。

所谓一切法皆是佛法，是究竟义上的。就好比中医说，一切物都是药。

但在具体事相上，吃什么药还是要有分别的吧。陈红：不管信什么，最终目的还是自己生命提升，要登那高山，走哪条路都对，到山顶没有分别了。

随喜所有。顿护：@陈红，师兄所言极是法门性无二，方便有多门。

可心：不必太执着吧，就当世间一个普通的节日，比如教师节比如端午节，我们毕竟在世间，随顺世间所有美好的善的就行吧。拙见。

正宇（雨曦）：不知道穆斯林是否也过圣诞节。基督徒是否也庆祝佛陀诞辰。

虽然法门无二，但是佛弟子庆贺圣诞是何法门我实在是搞不懂。主持人：说话时，要在觉照中，要明白每说一个字的因缘果。

仙佛，神佛，分不分？无分别，要是那个功夫层次，否则，容易成耍嘴皮子，怕是自欺。正宇（雨曦）：法门无二是究竟义，我还远远没到那个程度。

话题3：随顺若无“觉照”，恐怕只是无明“燥动” 主持人：不是不可以随顺地过，就怕不是随顺，而是无明的躁动。“觉照”是关键。

天宁：看世人欢快喜悦，“我”心欢喜。看世人阖家团聚，“我”心欢喜。

看世人节日吉庆，“我”心欢喜。看世人平安祝福，“我”心欢喜。

感恩欢喜因缘！阿弥陀佛！主持人：天宁这么说呢，实际上是一种境界上的说法。但是事实上，我们在其他的群有这样的现象，有的人给法师发了（圣诞祝贺），还要给一些同修发。

他发出去呢，收到的人不一定喜欢这样的东西，这就是有所造作了。不是全然的别人高兴你也跟着高兴，他不管别人高兴不高兴，他是先把自己觉得应该高兴的东西扔出来。

不是不可以，我们现在探讨的重点是，在这个时候，自己知道在这里面的因缘果吗？因为你这种说法会让大家认为那可以一切不作为，做什么都有理由，容易会有这个误会。而实际上你发一条信息，还是别的同修发祝大家圣诞快乐这种信息，本身就包含一个动作，这个动作的前提是他并不一定知道大家看到以后会有什么样的反应。

他就是假设大家喜欢，或者他是考虑都没有考虑过就发出来了。祝涛：恩，也许是种子在翻腾，无明在躁动。

主持人：令他人起烦恼，不是一定不对，关键您自己明白其中的因缘果吗？天宁：看苏老师这句话“令他人起烦恼，不是一定不对，关键您自己明白其中的因缘果吗？”……出了一身冷汗，感恩！因缘“果”。主持人：@祝涛，如果您刚才发的这一条（圣诞祝贺）是为了引发大家的讨论，或者知道发这一条会引起大家的反应，那您是在觉照当中的大慈大悲，大雄大力的一个举措。

如果您发的时候，您只是一念起来，发出来没多想，然后现在看到这些讨论情绪上也没有波动，那我要很赞叹您。 但是如果您发的时候您也没多想，但一看到大家说的您一下子很意外一想怎么会是这样，那我们就知道这是怎么回事了，这就。

5. 索达吉堪布对佛弟子是否能过圣诞节的开示

佛教在线讯 2014年圣诞前夕，网络与现实的世界里处处洋溢着圣诞节的气息。

时下最火热的微信平台上，各种庆贺圣诞的图文也不断涌入了佛友群中，甚至形成“刷屏”。这就不由得引发了一场有关“佛弟子要不要庆贺圣诞节？”的讨论。

话题：佛弟子要不要庆贺圣诞节？时间：2014年12月24日 地点：微闻思·居士沙龙群 主持人：苏军敬 话题1：有分别，佛弟子不应贺圣诞 张迪欧：圣诞节是基督教节日，和我们佛弟子既无信仰渊源，又无历史和文化关系。好比邻村老爷子纪念日，和我们实在无关，不必凑热闹。

正宇（雨曦）：即便不信基督教愿意一起开心开心本来也没什么，可在佛教群里发这种祝福实在是不合适。虽然是好话可看着也有不伦不类的感觉。

咱们作为佛弟子应该维护道场的庄严。张迪欧：佛弟子要讲究身口意应该一致，身口意清净。

我们是否知道圣诞节的来历，首先看看这个“圣”字。基督教的“圣”，是指耶稣。

而佛门的“圣”是指佛菩萨，这就会造成我们概念的混乱。对于我们佛弟子来讲，这个“圣”字一出口，对我们身口意的影响有多大呢？所谓的区别可以随缘。

对于有基督教信仰的人，我们可以在他们过节的时候祝福。但是对于非佛教徒和无信仰的人在圣诞节平安夜的表现，最好要提醒他们，你们的价值观和行为最好要一致。

否则他们也会越来越糊涂。正宇（雨曦）：我在其他的朋友圈里也是一样互相祝快乐的，无关信仰，大家开心一下。

可是佛弟子之间互相祝贺圣诞，在共修道场里问候“圣诞快乐！阿弥陀佛！”我感觉不庄严了。作为佛弟子不论在哪里都应该尊重、随喜身边基督徒的圣诞庆祝，但是佛子们之间庆祝圣诞就比较奇怪了。

我自己学佛时间并不长，但某些基本的东西还是可以辨别。比如佛弟子互相祝贺耶稣圣诞这类显而易见的事情我认为就应该发出自己的声音。

话题2：法门性无二，何必有分别？ 祝涛：啊，愿心无量，觉悟无量。佛法在世间，任运自在，理事圆融，在在处处皆可修佛，觉照度心，何苦分别执著造业？无尽感恩，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

正宇（雨曦）：@祝涛，师兄的祝福是善意和温暖的，但是我依然觉得道场庄严还是要“执着”一下的，毕竟我们还在山脚下，离山顶很远。张迪欧：咱先说说为什么一定要过圣诞节，这个能说清楚否，和修行有关否。

所谓一切法皆是佛法，是究竟义上的。就好比中医说，一切物都是药。

但在具体事相上，吃什么药还是要有分别的吧。陈红：不管信什么，最终目的还是自己生命提升，要登那高山，走哪条路都对，到山顶没有分别了。

随喜所有。顿护：@陈红，师兄所言极是法门性无二，方便有多门。

可心：不必太执着吧，就当世间一个普通的节日，比如教师节比如端午节，我们毕竟在世间，随顺世间所有美好的善的就行吧。拙见。

正宇（雨曦）：不知道穆斯林是否也过圣诞节。基督徒是否也庆祝佛陀诞辰。

虽然法门无二，但是佛弟子庆贺圣诞是何法门我实在是搞不懂。主持人：说话时，要在觉照中，要明白每说一个字的因缘果。

仙佛，神佛，分不分？无分别，要是那个功夫层次，否则，容易成耍嘴皮子，怕是自欺。正宇（雨曦）：法门无二是究竟义，我还远远没到那个程度。

话题3：随顺若无“觉照”，恐怕只是无明“燥动” 主持人：不是不可以随顺地过，就怕不是随顺，而是无明的躁动。“觉照”是关键。

天宁：看世人欢快喜悦，“我”心欢喜。看世人阖家团聚，“我”心欢喜。

看世人节日吉庆，“我”心欢喜。看世人平安祝福，“我”心欢喜。

感恩欢喜因缘！阿弥陀佛！主持人：天宁这么说呢，实际上是一种境界上的说法。但是事实上，我们在其他的群有这样的现象，有的人给法师发了（圣诞祝贺），还要给一些同修发。

他发出去呢，收到的人不一定喜欢这样的东西，这就是有所造作了。不是全然的别人高兴你也跟着高兴，他不管别人高兴不高兴，他是先把自己觉得应该高兴的东西扔出来。

不是不可以，我们现在探讨的重点是，在这个时候，自己知道在这里面的因缘果吗？因为你这种说法会让大家认为那可以一切不作为，做什么都有理由，容易会有这个误会。而实际上你发一条信息，还是别的同修发祝大家圣诞快乐这种信息，本身就包含一个动作，这个动作的前提是他并不一定知道大家看到以后会有什么样的反应。

他就是假设大家喜欢，或者他是考虑都没有考虑过就发出来了。祝涛：恩，也许是种子在翻腾，无明在躁动。

主持人：令他人起烦恼，不是一定不对，关键您自己明白其中的因缘果吗？天宁：看苏老师这句话“令他人起烦恼，不是一定不对，关键您自己明白其中的因缘果吗？”……出了一身冷汗，感恩！因缘“果”。主持人：@祝涛，如果您刚才发的这一条（圣诞祝贺）是为了引发大家的讨论，或者知道发这一条会引起大家的反应，那您是在觉照当中的大慈大悲，大雄大力的一个举措。

如果您发的时候，您只是一念起来，发出来没多想，然后现在看到这些讨论情绪上也没有波动，那我要很赞叹您。 但是如果您发的时候您也没多想，但一看到大家说的您一下子很意外一想怎么会是这样，那我们就知道这是怎么回事了，这就是躁动。

6. 过生日怎样发朋友圈才能显得高逼格/获赞无数呢

世界这么大，每天生日的人那么多，忙碌的时候也请不要忘记给生日的自己送上一份祝福，在朋友圈中分享这一特殊时刻无疑是最常见的方式。

那么，过生日怎样发朋友圈，才能显得高逼格/获赞无数呢？文艺篇 你好，26；再见，25。这是一本名为《我》的自传里面的第18章。

我准备就这样长大了，在一个不知名的夜里。这个世上不经努力即可轻松获得的就是年纪了。

永远年轻，永远热泪盈眶。今天是我余生最年轻的一天，愿走出半生，归来仍是少年。

20岁了，时光正好，我也正好。生日快乐，我对自己说。

蜡烛点了，寂寞亮了。过去已去，未来已来，与时光握手，与岁月言和？？深话浅说，长路漫走，淌过山梁沟壑，依稀坦途可见。

感恩命运的馈赠！愿所有人安好，自己依然善良！祝自己生日快乐。感恩篇 一个属于自己的日子，属于妈妈的日子，快乐，又心痛。

今天收到最好的生日礼物，是我妈妈给我的，她给了我这条命，而且我用了20年。今天我生日，却突然好难过，想妈妈了。

谢谢妈妈给了我一条命，现在还在使劲给我加buff。幽默篇 人生进度条：23%20周岁的我知道自己又老了一岁眼泪就掉下来。

恭喜自己又往坟头上添了把土。我守了18年的处男身，终于要在明天。

变成19年了19岁生日的票圈：今天，一个18岁的花季少女，永远的离开了我们。释迦的生日叫佛诞，耶稣的生日叫圣诞，以后每年的今天都会成为节日，人们会载歌载舞，互相庆祝笨诞节快乐，我就是那个笨蛋~ 其实小编我过生日是什么都不发的，如人饮水冷暖自知。

自己私下和家人朋友过生日，自己觉得幸福开心就得了，无须发出来。最后要祝福每天生日的世界各个角落的你，幸福快乐的你。

你会怎样在朋友圈晒自己的生日呢？欢迎留言哦~。

7. 四月十五日佛诞日前后出生有什么特殊意义

生日和佛诞日相同或相近，没有任何意义，佛菩萨祝福的，是能听从佛法的教导，能行善积德的善人，而不是上了高香，或生日相同的人。

我们信佛，学佛，欲求好运，福气，有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）