一、高中语文 《祝福》教案

《祝福》合作探究性学习流程

一、探究目标和角色定位 1、探究目标：①、鲁镇社会人物形象分析；②、祥林嫂悲剧性命运探究； ③、人物性格命运和社会环境两者之间关系； 2、角色定位：①、祥林嫂案件专家调查组（职责：调查祥林嫂的生平事迹，给出性格概括，列出犯罪嫌疑人名单）；②、无罪推理辩护律师团（结合文中事实，为犯罪嫌疑人进行无罪推理和辩护。辩护主题：“黑夜的黑不是我的错”）③、有罪推理辩护律师团（结合文中事实，对犯罪嫌疑人进行有罪推理和为受害者辩护。辩护主题：“谁说黑夜漫漫无尽头”）④、《真理报》记者团（负责跟踪报道、采访和点评，写出简讯。报道宗旨：“给事实一个真相”）⑤、道德法庭审议团（职责：在调查、辩护的基础上，给出总结和道德审判。审议原则：“不冤枉一个好人，但也不放过一个坏人”） 二、探究重点和难点 1、重点：①鲁镇社会人物形象分析；②、祥林嫂悲剧性命运探究； 2、难点：对人物性格命运和社会环境两者之间关系的深层理解； 四、探究流程 1、明确角色，组内分工，研读教材，合作探究； 2、交流意见，形成材料； 3、展示调查结果，完成辩护和审判； （记者团的采访、报道穿插整个流程） 五、探究成果 1、《祥林嫂生平事迹和人物性格的研究报告》（成员每人写一份）； 2、《鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、四婶、大伯等涉案人员的无罪推理和辩护书》（成员每人写一份）； 3、《鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、四婶、大伯等涉案人员的有罪推理和辩护书》（成员每人写一份）； 4、《祝福》写作目的的分析（成员每人写一份）； 5、《祥林嫂一案判决书》（成员每人写一份）； 6、有关本次审判的几则简讯（成员每人写一份）； 六、基础知识检测和写作拓展（附活页练习）

二、《祝福》教案

一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学设想： 一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。 二、围绕本单元的教学目标，几篇课文教有所重，形成一个疏密有致浓淡互补的单元教学整体。

三、方法上采取老师指导下的学生读、思、议结合，培养学生分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。

其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。

而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

五、布置作业 1.写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。 2.画出文中祥林嫂前后几次的肖像描写，并体会其作用。

3.做“思考和练习”一。 第二课时 一、交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。

二、理解祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？ 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。

模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡） 眼睛：顺着眼。

（善良温顺） 表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。

（勤快耐劳） 变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书） 2、鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？ 皱眉，讨厌她是寡妇。

3、祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？ 鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。

第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。

第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

三、讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。 默读、思考并讨论：1、为什么只有四婶还提起祥林嫂？ 祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。

为后文收留祥林嫂打伏笔。 2、强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？ 婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。

绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。

在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。

读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。

四、讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。 1、速读这一部分内容，概括主要情节：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。

②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。

④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。 2、祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？ 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。

作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。 3、原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？ 是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。

但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。

4、柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？ 柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。

祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她。

三、如何使用导学案学习现代文

《祝福》导学案 学习目标：知识和能力：1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。过程和方法：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法情感态度和价值观：认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

重 点：1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。2.把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系难 点： 1.理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

2.领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情教 法： 巩义中学四步骤八环节教 具： 多媒体教 时： 2课时知识链接：1、作者简介： 鲁迅〔1881~1936〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。小说集《呐喊》《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。

其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。

2、背景介绍 《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。

农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。

辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号， 妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。

正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。3、相关知识（1）贞节 ：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。

理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。

理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。

封建思想已经发展到灭绝人性的地步。（2）秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。

“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。

“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 （3）三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。

妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。

违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。

（4）祝福：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

第一课时一、自学释疑、同伴互助（一）自学释疑1、生字 监生（jiàn） 寒暄（xuān） 烟霭（ái） 镯子（zhuó） 朱拓（tà） 瘦削（xuē） 间或（jiàn） 诧异（chà） 悚然（sǒng） 踌蹰（chóu chú）谬种（miù） 尘芥（jiè） 形骸（hái） 模样（mú） 新正（zhēng）俨然（yǎn） 荸荠（bíqí） 驯熟（xùn） 桌帏（wéi） 讪讪（shàn）咀嚼（jǔjué） 蹙缩（cù） 诡秘（guǐ） 怔怔（zhèng） 醴酒（lǐ）炮烙（páo） 窈陷（yǎo） 惴惴（zhuì） 歆享（xīn） 陈抟（tuán） 2、生词寒暄：（问）寒（问）暖。指人们见面时说些客套话。

暄： 太阳的温暖。悚然：惊惧的样子。

惶急：惶恐焦急。踌蹰：⑴犹豫；⑵得意的样子。

不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。

谬种：坏东西（骂人的话）。俨然：这里指摆出十分庄重的样子。

百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。沸反盈天：形容人声暄嚣杂乱。

沸反：像沸水一样翻腾。盈：满。

（二）探究解疑1、迅速浏览课文，讨论分析这篇小说可以划分为几个部分？ ⑴序幕： 祝福景象和鲁四老爷 ⑵结局： 寂然死去 ⑶开端： 初到鲁镇 ⑷发展： 被卖改嫁 ⑸高潮。

四、幼儿园大班语言《最美的祝福》教案

活动目标 1、体验过新年的快乐和幸福。

2、大胆想象“新年是什么”，尝试仿编诗歌并记录。 3、理解诗歌的内容，能有感情的朗诵。

活动准备 诗歌录音、新年歌曲，挂图一幅，记录表、彩色卡纸、彩笔、背景音乐。 活动过程 一、导入 1、生活经验讲述：新年。

提问：“新年是哪一天？你是怎样过新年的？” 2、出示挂图，引导幼儿观察画面。 提问：“图上有谁？他在做什么？”图上还有些什么？” 二、展开 1、欣赏诗歌《新年是什么》。

（1） 教师配乐朗诵诗歌。提问：“诗歌的名字是什么？诗歌中小朋友梦见了什么？你感觉她 的梦怎么样？” （2） 播放诗歌录音，请幼儿带着问题倾听。

提问：“诗歌中的小朋友提出了什么问题？都问 了谁？他们分别是怎么回答的？” 2.分析理解诗歌内容，学习诗歌。（参考《幼儿用书》蜜蜂第三页） 提问：“诗歌里说新年是什么？为什么这样说呢？你认为新年是什么？”（启发幼儿大胆想象） 3.幼儿朗诵诗歌。

（1）请幼儿看挂图有表情的朗诵诗歌。 （2）教师与幼儿分角色朗诵。

4、通过讨论，仿编诗歌。提问：“你认为新年还可以是什么？”让幼儿将讨论结果用画或者符号记录下来，鼓励幼儿互相模仿学习。

5、教师录音，幼儿朗诵。在幼儿创编的诗句中找出大家喜欢的组成新的诗歌，幼儿尝试有感情的朗读，教师为其录音。

三、结束 韵律活动“庆祝新年”，，自然结束。 指导语：“新年就要到了，让我们跳起欢快的舞蹈迎接新年的到来吧！”。

五、祝福 鲁迅教案文中三次描写了详林嫂的肖象,每次描写各表现了详林嫂

1、头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红

的。

2、她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

3、五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

指的是这三次的描写吧？

第一次描写是祥林嫂初到四叔家来时的样子，反映了祥林嫂虽然正当年轻，不过她的穿着和外貌还是显示了她的丧夫之痛和营养不良；第二次描写在祥林嫂表现了她面对阿毛的过世的深重的悲伤之情，而且相同的穿戴表现了她生活的极度困难；第三次肖像描写表现了祥林嫂的精神世界已然崩塌，对现实的生活变得麻木而绝望。最好结合起来放到全文中来看。

六、祝福鲁迅教案文中三次描写了详林嫂的肖象,每次描写各表现了详林嫂

1、头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

2、她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 3、五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

指的是这三次的描写吧？第一次描写是祥林嫂初到四叔家来时的样子，反映了祥林嫂虽然正当年轻，不过她的穿着和外貌还是显示了她的丧夫之痛和营养不良；第二次描写在祥林嫂表现了她面对阿毛的过世的深重的悲伤之情，而且相同的穿戴表现了她生活的极度困难；第三次肖像描写表现了祥林嫂的精神世界已然崩塌，对现实的生活变得麻木而绝望。 最好结合起来放到全文中来看。