受洗的祝福

一、成为基督教徒一定要受洗吗

“信而受洗”是一般认为是加入基督教必要的步骤。

马可福音 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。马太福音 28:19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗洗礼一般分为浸礼和点水礼。

浸礼把人整个浸没在水中施洗；点水礼就是牧师把一些水洒在他们的头上施洗。点水礼和浸水礼这两种洗礼方式虽然表面不同，实际意义却是一样的。

浸礼和点水礼同是一个礼，是表明你已经信主耶稣，是一个表明，是一个承认，并不是浸礼叫人得救，也不是点水礼叫人得救，乃因信主耶稣。“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

（罗马书10∶10）当然也有特例，路加福音中有个强盗得救是圣经中唯一关于人临终的时候悔改信主得救的例子。路 23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。

路 23:33 click to zoom out。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。

路 23:34 当下耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

路 23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！”路 23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，路 23:37 说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”路 23:38 在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”）写着：“这是犹太人的王。”

路 23:39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”路 23:40 那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？路 23:41 我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事；”路 23:42 就说：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。”路 23:43 耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

但是这是特例，因为当时强盗被钉在十字架上。加入基督教的大致流程 1）主日早晨去附近的教堂作礼拜，听牧师讲道。

不论是否已经信基督都可以参加，并且是免费的。2）买一本圣经，每个教堂都有卖。

每天花10-30分钟读一小段。圣经中分为旧约和新约，建议你交叉读。

3）在确认自己相信基督耶稣后，你可以要求牧师受洗。牧师一般会要求你先参加一个慕道班或学习班，比较系统的学习一些知识，一般每个星期一次，学习半年左右。

4）学习完后，牧师会以圣父、圣子、圣灵的名义为你施洗。受洗后一般会唱诗赞美上帝，这是耶稣的祝贺的话，“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”

路 15:1 众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。路 15:2 法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

路 15:3 耶稣就用比喻说：路 15:4 “你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？路 15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里；路 15:6 就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。’路 15:7 click to zoom out。

我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”路 15:8 “或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？路 15:9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。

’路 15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。”路 15:11 耶稣又说：“一个人有两个儿子；路 15:12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。

’他父亲就把产业分给他们。路 15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。

在那里任意放荡，浪费资财。路 15:14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

路 15:15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。路 15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

路 15:17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？路 15:18 click to zoom out。我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；路 15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。

’路 15:20 click to zoom out。于是起来往他父亲那里去。

相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。路 15:21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。

’路 15:22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上；路 15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；路 15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

路 15:25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，路 15:26 便叫过一个仆人来，问是什么事。

路 15:27 仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’路 15:28 大儿子却生。

二、关于受洗的方式

信徒受洗是基督教的一项重要仪式。

受洗的方式一般有两种：1.浸水礼；2.点水礼。

1.浸水礼：牧师或传道人奉耶稣的名为受洗者施洗，受洗者头部或全身浸入水中几秒钟的洗礼礼节。施洗者还奉耶稣的名为受洗者祝福祷告。

2.点水礼：牧师或传道人奉耶稣的名为受洗者施洗，将清水在受洗者的头顶上点水几次的洗礼礼节。施洗者还奉耶稣的名为受洗者祝福祷告。

无论哪种形式的洗礼，它的属灵意义都是一样的。施洗者在给受洗者施洗前，都要讲清楚洗礼的属灵意义，这是最重要的。

保罗说：【我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样（罗6:4）】。——这就是洗礼的属灵意义

三、洗礼的意思

“洗礼”是基督教中的一种仪式，就好比两人结婚，举行结婚典礼一样。结婚典礼是向世人的一种宣告：“我们结婚了！我们是合法夫妻了！”同样，“洗礼”是向世人宣告：“我信耶稣基督了！我接受耶稣基督作我个人的救主了！”

“洗礼”的形式有两种：一种是“点水礼”；另一种是“全浸礼”。“点水礼”是牧师或教会的带领者用手将盆里的水沾些在受洗者的头上，并按手祷告。“全浸礼”则是，牧师先祷告，受洗者的头部（或全身）浸在水中片刻，然后头部浮出水面。“全浸礼”的属灵含义是：浸入水中表示与耶稣基督同死同埋葬，伸出水面表示与耶稣基督同复活。有经文为证：【岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合（罗6:3-5）。】

四、基督教（新教）如何洗礼

①基督教的一个很重要的仪式。表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为救主，来更新自己的生命。②后来延伸意。比喻在艰难的磨练和考验后，或经过好方面的教育、引导后对生命有了新的认识，新的起点和开端。

如：当代·殷谦：“没有高不可攀的山峰，既然有山峰就会有人攀。要说一个人一生中最难征服的困难，就是自己的自卑和懒惰。因为自卑所以我们无力争取，望洋兴叹；因为无力争取，所以会更自卑。了解自己的无知而又不奋起的人，是不幸中的不幸，他们的不幸自己感觉不到，就更为不幸。这样的人认为生活是一种负担，总是入彷徨、郁闷。知己而又能省己，有勇气冲破枷琐的人，才是自由鸟。远方的诱惑战胜了天性的怠惰，使翅膀在风雪中接受大自然的洗礼，身心在跌打中刚强，在品味到一种美好的过程后就会迈向希望的高峰。”（殷谦·《短章》）

【详细解释】

天主教

1. 基督教的入教仪式。主礼者口诵经文，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人身体浸在水里，表示赦免入教者的“原罪”和“本罪”，并赋予“恩宠”和“印号”，使其成为教徒。

《人民日报》1981.3.6：“﹝ 傅连暲 ﹞还在襁褓之中，就由父母抱着接受洗礼，成了基督教徒。”

2. 比喻教育和熏陶。

沈从文《主妇集·大小阮》：“我是个受科学洗礼的人，不相信瞎子知道我的事情。” 臧克家《有的人死了，他还活着》：“那时，我是一个中学生，受到‘五四’新文化运动的洗礼，开始接触新文艺，对鲁迅先生很崇敬。”

3. 比喻锻炼和考验。

柯岩《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“这些八九岁就参加了革命的孩子曾受过解放战争和土改风暴的战斗洗礼。” 王群生《奇妙的旅程》：“她在朝鲜战地经历过炮火洗礼。” 峻青《秋色赋·夜宿灵山》：“在那光秃秃的褐红色的山坡上，哪一寸土地，哪一块石头，没有经过战火的洗礼。”

【洗礼形式】

1，点水礼（洒，抹，倒等都属于）.详细参看圣经民数记19:4和利未记14:7.

2，浸水礼.

全身浸入水中

如今的教会2种都会用到.所以务须纠结于哪种里正统.而且要注意的是

第一，洗礼不是得救的标志.

第二，洗礼不是加入教会的手续.

第三，洗礼不是成为基督徒的方法.

第四，洗礼不是信仰的毕业典礼，相反确实刚刚开始学习成长.

洗礼只是信心的彰显.在神学上有象征性和立约性

【洗礼的程序】

受洗前受洗者在教室（堂）座位上祷告预备心灵。

1、唱名：受洗者等唱名后立即走出位置按次序跪在圣台前面已摆好的垫子上。

2、牧师请全体为受洗者祷告，小组长或辅助者紧接着为受洗者祝福祷告。

3、施洗者：XX弟兄（姊妹）你愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗？

受洗者答：我愿意。

施洗者：现在我奉父、子、圣灵的名为你受洗。

4、受洗：施洗者指头蘸水在受洗者额头画十字

5、服侍人员用干净毛巾为受洗者擦脸。

6、见证：准备一分钟的见证，述说信主前光景、如何信主及信主之后的改变，不可冗长，可于小组中分享。

7、领用圣餐并接受祝福。

五、洗礼的礼是什么意思

【词汇】洗礼

【注音】xǐ lǐ

【英文】baptism

【词义】 ①基督教的一个很重要的仪式。表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为救主，来更新自己的生命。

②后来延伸意。比喻在艰难的磨练和考验后，或经过好方面的教育、引导后对生命有了新的认识，新的起点和开端。

【详细解释】天主教 1. 基督教的入教仪式。主礼者口诵经文，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人身体浸在水里，表示赦免入教者的“原罪”和“本罪”，并赋予“恩宠”和“印号”，使其成为教徒。《人民日报》1981.3.6：“﹝ 傅连暲 ﹞还在襁褓之中，就由父母抱着接受洗礼，成了基督教徒。”

2. 比喻教育和熏陶。沈从文《主妇集·大小阮》：“我是个受科学洗礼的人，不相信瞎子知道我的事情。” 臧克家《有的人死了，他还活着》：“那时，我是一个中学生，受到‘五四’新文化运动的洗礼，开始接触新文艺，对鲁迅先生很崇敬。” 3. 比喻锻炼和考验。【洗礼形式】 1，点水礼（洒，抹，倒等都属于）.详细参看圣经民数记19:4和利未记14:7. 2，浸水礼. 全身浸入水中如今的教会2种都会用到.所以务须纠结于哪种里正统.而且要注意的是第一，洗礼不是得救的标志. 第二，洗礼不是加入教会的手续. 第三，洗礼不是成为基督徒的方法. 第四，洗礼不是信仰的毕业典礼，相反确实刚刚开始学习成长. 洗礼只是信心的彰显.在神学上有象征性和立约性

【洗礼的程序】受洗前受洗者在教室（堂）座位上祷告预备心灵。 1、唱名：受洗者等唱名后立即走出位置按次序跪在圣台前面已摆好的垫子上。 2、牧师请全体为受洗者祷告，小组长或辅助者紧接着为受洗者祝福祷告。 3、施洗者：XX弟兄（姊妹）你愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗？受洗者答：我愿意。施洗者：现在我奉父、子、圣灵的名为你受洗。 4、受洗：施洗者指头蘸水在受洗者额头画十字 5、服侍人员用干净毛巾为受洗者擦脸。 6、见证：准备一分钟的见证，述说信主前光景、如何信主及信主之后的改变，不可冗长，可于小组中分享。 7、领用圣餐并接受祝福。

六、受洗代表什么

受洗是一个宗教用词或信仰用词，指于有基督信仰的人的一种仪式，其意表明，该人对基督信仰清楚并相信所信的，再则愿意从世界里分别出来。归入基督。以至认为基督在他里面，他也在基督里面。受洗一词在基督教经典的《新旧约全书》即《圣经》中的马可福音16章：16节中出现：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

洗礼有点水礼和浸礼两种，但关于洗礼的形式常常引来争议。例如浸信会坚信要使用浸礼，认为所有使用点水礼的教会皆不符合圣经教导。理由是圣经中的“受洗”原意应为“受浸”，而其他教派主张不拘形式，特别是从使徒行传和保罗书信分析很可能保罗曾为人受点水礼。而公谊派则不主张任何形式，故不设洗礼。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。

在个别教会，受洗之后的人再次参加信仰活动的时候，女性（被称为姊妹）需戴上黑色小帽子，表明是服权柄的记号。男性（被称为弟兄）不需要，不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦，受死，复活的活动，并领受麦饼（喻表耶稣的肉）葡萄汁（喻表耶稣的血）作为记念。通常只有受洗之后的基督徒才可领受圣餐。