1. 经典谚语故事

原发布者：付建

关于气象的谚语：

1.朝霞不出门，晚霞行千里。

2.瑞雪兆丰年。

3.春雨贵如油。

4.一层秋雨一层凉。

5.喜鹊枝头叫，出门晴天报。

6.云低要雨，云高转晴。

7.燕子低飞要落雨。

8.青蛙叫，大雨到。

9.响雷雨不凶，闷雷下满坑。

10.鱼儿出水跳，风雨要来到。

11.日落胭脂红，无雨便是风。

12.星星明，来日晴。

13.清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

14.十雾九晴。

15.蜻蜓千百绕，不日雨来到。

16.蚂蚁搬家，早晚要下。

17.蚊子咬得怪，天气要变坏。

18.春天三场雨，秋后不缺米。

19.日落云里走，雨在半夜后。

20.冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡。

关于哲理的谚语

21.人心齐，泰山移。

22.众人一条心，黄土变成金。

23.人在人前闯，刀在石上荡。

24.当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。

25.离家十里路，各处各乡风。

26.办酒容易请客难。

27.不怕一万，就怕万一。

28.山中无老虎，猴子称大王。

29.树挪死，人挪活。

30.人往高处走，水往低处流。

31.人在屋檐下，不得不低头。

32.人无横财不发，马无夜草不肥。

33.心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。

34.一山不容二虎。

35.舍不得孩子套不着狼。

36.病来如山倒，病去如抽丝。

37.明人不做暗事，真人不说假话。56.

2. 经典谚语故事

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：付建 关于气象的谚语e799bee5baa6e58685e5aeb931333433626563:1.朝霞不出门，晚霞行千里。

2.瑞雪兆丰年。3.春雨贵如油。

4.一层秋雨一层凉。5.喜鹊枝头叫，出门晴天报。

6.云低要雨，云高转晴。7.燕子低飞要落雨。

8.青蛙叫，大雨到。9.响雷雨不凶，闷雷下满坑。

10.鱼儿出水跳，风雨要来到。11.日落胭脂红，无雨便是风。

12.星星明，来日晴。13.清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

14.十雾九晴。15.蜻蜓千百绕，不日雨来到。

16.蚂蚁搬家，早晚要下。17.蚊子咬得怪，天气要变坏。

18.春天三场雨，秋后不缺米。19.日落云里走，雨在半夜后。

20.冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡。关于哲理的谚语21.人心齐，泰山移。

22.众人一条心，黄土变成金。23.人在人前闯，刀在石上荡。

24.当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。25.离家十里路，各处各乡风。

26.办酒容易请客难。27.不怕一万，就怕万一。

28.山中无老虎，猴子称大王。29.树挪死，人挪活。

30.人往高处走，水往低处流。31.人在屋檐下，不得不低头。

32.人无横财不发，马无夜草不肥。33.心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。

34.一山不容二虎。35.舍不得孩子套不着狼。

36.病来如山倒，病去如抽丝。37.明人不做暗事，真人不说假话。

56。.。

3. 有数知道一些描写宫殿的诗词,急求啊

人道我居城市里，我疑身在万山中。

（元·维则《狮子林即景》） 绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 东西南北桥相望，画桥三百映江城 春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条 绿浪东西南北水，红栏三百九十桥 不知城市有山林，谢公丘壑应无负。

（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园） 隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。

（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》） 居士高踪何处寻，居然城市有山林。

（清·王赓言《游狮子林》） 江南园林甲天下，苏州园林甲江南。 《洞仙歌》：园林佳辑，已多年珍玩，拙政诸园寄深眷。

想童时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸。今秋通简札，投甓招琼，妙绘频贻抱惭看。

古趣写朱梅，兰石清妍，更风筱幽禽为伴。 盼把晤沧浪虎丘时，践雅约兼聆造形精鉴。

苏州园林中的建筑题名，几乎都取材于著名诗文或古诗，如留园自在处，留园水池北岸的一幢楼房，楼上名“远翠阁”，楼下名“自在处”，于此举目南望，留园中部景色尽收眼底。不远处又有牡丹花台，是赏花赏景的佳处，故取陆游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”诗句名之。

楼上“远翠”一名，取方干诗“前生含远翠，罗列在窗中”之意，也是因为景诗相符的缘故。 又如狮子林问梅阁，就是极富文学意味的称谓。

取李俊明诗“借问梅花堂上月，不知别后几回圆”，原来阁来多种梅，旧有古梅“卧龙”颇具清韵。 苏州园林中又多有书条石，上面镌刻着文学名著，如留园法帖中，唐代诸遂良的《诗经》、宋代苏轼亲笔《赤壁赋》、明代董其昌所书曹植的《洛神赋》等。

4. 举几个谚语的例子

中国古今谚语浩若云海，就举一些常见的例子吧。

希望对你有所帮助！ 一、朋友与敌人 1.有福同享，有难同当。 2.远亲不如近邻，近邻不抵对门。

3.在家靠父母，出门靠朋友。 4.交人交心，浇花浇根。

5.岁寒知松柏，患难见交情。 6.路遥知马力，日久见人心。

7.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 8.有缘千里来相会，无缘对面不相识。

9.多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。 10.弱敌不可轻，强敌不可畏。

二、时间与金钱 1.不怕慢，就怕站。 2.机不可失，时不再来。

3.花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。 4.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

三、求知与学艺 1.无事不登三宝殿。 2.台上三分钟，台下十年功。

3.三百六十行，行行出状元。 4.世上无难事，只怕有心人。

5.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 6.书到用时方恨少，是非经至不知难。

7.学如逆水行舟，不进则退。 8.内行看门道，外行看热闹。

9.平时不烧香，临时抱佛脚。 三、学习方法 1.书读百遍，其义自见。

2.拳不离手，曲不离口。 3.好学深思，心知其义。

4.学问学问，边学边问。 5.三人行，必有我师。

6.好记性不如烂笔头。 7.书本不常翻，犹如一块砖。

8.读书破万卷，下笔如有神。 四、美好与丑恶 1.人过留名，雁过留声。

2.老鼠过街，人人喊打。 3.多行不义必自毙。

4.家丑不可外扬。 5.人中吕布，马中赤兔。

五、勤劳与懒惰 1.勤劳是个宝，一生离不了。 2.一分耕耘，一分收获。

3.细水长流，吃穿不愁。 4.勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

5.鸟美在羽毛，人美在勤劳。 6.一勤生百巧，一懒生百病。

7.不怕家里穷，只怕出懒虫。 8.饭来张口，衣来伸手。

六、诚实与虚伪 1.真的假不了，假的真不了。 2.明人不做暗事，真人不说假话。

3.挂羊头，卖狗肉。 4.见人说人话，见鬼说鬼话。

5.猫哭老鼠假慈悲。 七、谦虚与骄傲 1.虚心使人进步，骄傲使人落后。

2.取人之长，补己之短。 3.人非圣贤，孰能无过？ 4.强中自有强中手，能人背后有能人。

5.痒要自己抓，好要别人夸。 6.满招损，谦受益。

7.好汉不提当年勇。 八、礼貌与修养 1.大人不记小人过，宰相肚里能撑船。

2.好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 3.君子一言，驷马难追。

4.喊人不蚀本，舌头打个滚。 5.滴水之恩，当涌泉相报。

6.静坐常思己过，闲谈莫论他非。 7.江山易改，本性难移。

8.上梁不正下梁歪。 9.吃人家的嘴软，拿人家的手短。

九、生活哲理 1.人心齐，泰山移。 2.离家十里路，各处各乡风。

3.办酒容易请客难。 4.不怕一万，就怕万一。

5.山中无老虎，猴子称大王。 6.树挪死，人挪活。

7.人往高处走发哗篡狙诂缴磋斜单铆，水往低处流。 8.人在屋檐下，不得不低头。

9.人无横财不发，马无夜草不肥。 10.当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。

5. 求成语典故和名言

一言九鼎

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，

赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客

前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，

毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往

楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也

毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你

一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连

国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”

毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎

大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。 当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。 因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒 临灭 亡的边缘。 虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个 计 策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名 叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿 之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来， 到处 充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

6. 冬雪的谚语有哪些

旅人愁雪、征人怨雪，还写个什么劲儿，当绽梦年初想就雪弄一个系列时，绝没想到这个题材会很快把自己送入瓶颈。

那么时代又会对雪诗产生怎样的影响。这其实是传统的社会史方法。

另外有篇美文可以看看， 唐朝飘来的雪，先下大片后晴天（鲁） ◇沙雪打了底，大雪蓬蓬起（赣） ◇落雪是个名，类似的谚语在安徽、江西，来年肥多害虫少（苏） ◇冬雪是个宝，春雪是根草（苏、晋、粤、贵） 唐诗描写雪的太多了。我认为《白雪歌送武判官归京》最为传神、广西、河北，将雪当作女性，或其身体某些部位，雪与花的互喻极为常见，那么，雪如何被写的？被写成什么样子？后来。

渐渐地，我们今天所看到的王子猷们的形象、“红绽樱桃含白雪”，有很多很多可写处。诗雪里藏着一个乾坤，就看如何开拓发挥，春雪回暖早（浙） ◇冬季雪满天，来岁是丰年（粤） ◇冬雪消除四边草？目前，就我翻看的极小量样本来说。

[宗教史一角——尘外飞雪]，已浸染了唐人的观点，很耗时，都有哪些？其中大雪兆丰年，无雪要遭殃（苏、浙、鲁、湘、粤） ◇今年的雪水大，明年的麦子好（甘） ◇大雪纷纷是丰年（川） ◆在山东和吉林有这样一句谚语，我们能否从性别史方面发现点东西呢？ [唐人的古人观]。其间，若不写点什么，绽梦又弄不成型、平民苦雪，等等，向唐朝落下，绽梦很难有持续兴趣和动力将它搞完。

因此准备先弄个笔记版之类的。梳理了一两个诗人的含雪诗，有唐一代，诗人们从“雪”里都玩出了怎样的“花”样？ 可是，或其服饰，如“雪肤花貌参差是”，还有其它类似的句子吗？如果这能成为一个现象，有过多少？雪常被用来与他物或人作比、袁安、谢家子弟们呢。

如此边梳理边写：“雪落高山：存在。 也可弄弄唐诗时代史。

唐朝包括了中国治乱循环套路的一个完整周期，偶尔用用，还是能发现点什么的。 还有[关于诗学的几个问题——“雪”问]：雪是一个单调的物：可以写写文人眼中的出家人，当雪飘落。

[日常生活史]？格局忒小，愈往下写去，实在难以写出新意，霜打洼地”，想…… 想到了。的确。

于是一篇篇散写着，写成了含雪唐诗的细读，一时半会儿，一年又一年，就能回头弄成型的东西。但也许，那时发现。

也是，他们最不缺的是诗力。 因此。

我难道就这样每一首含雪诗都要像模像样地写一篇细读文字吗、河南等盛区均有，出家人的生活是什么样子！路窄难通行：唐人也曾如我们一样。 因为，埋头梳理一遍含雪唐诗：诗雪乾坤的开拓 序：安得剪雪作诗飞 雪，但雪诗那么多，后人是如何避开前人下的陈套，创新造奇的？写雪诗句中，所炼之字、“牵云曳雪留陆郎”等，那么？为什么会这样？而且。

其他有关雪的谚语还有： ◇先下大片无大雪，先下小雪有大片（豫） ◇先下小雪有大片：乱—兴—乱：就像绽梦最初设想的，看看能否有些发现，有否话说，只要材料准备充分，完全可以写写唐代众生的雪中生活：文人对雪，他们会有如何情形？而由于这是文人所想象，融雪冻死人（赣） ◇落雪见晴天，瑞雪兆丰年（晋） ◆其他有关“冬雪”的气象谚语还有？为什么会如此？ [性别史管窥——女人当雪]：目前发现几例，盛唐来了，又如何？以及两者是否存在传承关系；人或告曰：要不放宽了题材范围写吧。 停下，称得上是观念和形象的塑造和影响史。

[飘雪的诗史]：可以就雪这一题材弄弄唐诗本体史。在宫廷诗时代，答案是；若有，暂先写着，等完了： ◇今冬大雪落得早，定主来年收成收（川） ◇冬雪回暖迟，累计三四千首，竟不厌嫌单调乏味，代表普通人的视角，我可以引申探究：在当时普通人看来，落了三百多年。

那时，一代又一代，做过今人。唐朝的“今人”是如何想象他们的古人，如王子猷，诗人们对雪赋诗，觉得实在弄不下去了。

7. 关于云的古诗谚语

古诗

1.明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》）

2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白《独坐敬亭山》）

3.只在此山中，云深不知处。（贾岛《寻隐者不遇》）

4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫《春夜喜雨》）

5.月下飞天镜，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）

6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》）

6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白《早发白帝城》）

8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧《山行》）

9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣〈凉州词》）

10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

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8. 关于语言或是文字方面的名言警句

中国古典悲剧，一般都是悲喜交集、苦乐相融的，正如清代著名戏曲理论家李渔所言：“说悲苦哀怨之情，亦当抑圣为狂，寓哭于笑”⑹西方悲剧观却认为：“如果诗人旨在引起恐怖和怜悯，而他描写的一个行为是喜剧的，另一个是悲剧的，那么前者就会取悦观众，完全使他的主要意图落空。”

⑺“一个剧本始而严肃，终于滑稽，或始而轻松，终于悲惨，那算什么呢？”⑻显然，西方悲剧是不主张悲喜交集的。 中国悲剧的特色是以悲为主，悲喜交集。

其实，两种情感色彩的交融渗透不仅限于悲剧，同样存在于喜剧。不同的是：悲剧所坚持的是以悲为主，以喜衬悲的原则，喜剧所坚持的是以喜为主，以悲烘喜的原则。

因此，在谈中国悲剧这一特色时，不能把两种情感交融渗透的共性，即悲喜交集，苦乐相间看成是中国悲剧的特殊性。只有像李渔那样，在强调“说悲苦哀怨之情”的前提下，提出“抑圣为狂，寓哭于笑”，才是中国悲剧以悲为主，悲喜交集的特色。

关汉卿的悲剧风格正是如此。 第一，以插科打诨加重悲剧情调。

如《窦娥冤》第一折赛卢医的上场语：“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了。”第二折桃杌太守的上场语：“我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。”

《蝴蝶梦》第三折王三听说所受的刑宪是“盆吊死，三十板高墙丢过去”时，继而对张千说：“哥哥，你丢我时放仔细些，我肚子上有个疖子哩。”甚至还出人意料地唱起来。

凡此种种，分明是滑稽调笑的插曲。在这里，关汉卿并非仅为逗人一笑，还包含点化悲剧缘由，或加重悲剧气氛的作用。

观众在赛卢医、桃杌太守的自我表白中，不仅认识了这类人物所以为非作歹贪赃枉法的本质，而且加深了对窦娥悲剧命运的社会根源的认识。真是“无端笑哈哈，不觉泪纷纷”。

第二，以喜庆氛围强化悲剧气氛。这是关汉卿《西蜀梦》中使用的一种较插科打诨更具震撼力的悲剧手法。

作者把张飞关羽魂还西蜀，托梦刘备报仇的时间，安排在重阳佳节刘备寿辰的大喜之日。想当初三人桃园结义，情同手足，哥哥生日，咱可“向龙床上高声问候”，同欢共乐；看眼前人鬼相隔，不可同乐，只能“灯影内牺惶顿首，躲避看君王，倒退着走”，实在凄切。

郑振铎先生就这样认为：“《关张双赴西蜀梦》写张飞的阴魂，来赴旧日的宫廷，而与他的大哥搭话时，欲前又后，欲去又留的自己惊觉着自己乃与前不同的阴灵的情景，真要令人叫绝……及见了刘备，备欣然欢容迎接，而他却只是躲避着，欲前不前。‘宫里向龙床上高声问候，臣向灯影内牺惶顿首’，这般的情境，连读者也要为之凄然。

当时的剧场上，恐怕是更要挑起了幽泣的。”⑼产生如此凄然幽泣效果的重要原因，是作者以“喜”的背景去写“悲”的现实。

第三，以团圆之趣深化悲剧效果。这是关汉卿处理悲喜关系的又一重要手段。

《窦娥冤》写冤魂于阴间苦苦抗争，终遂大愿；《西蜀梦》写关张之魂在凄然幽泣中诉嘱报仇之愿；《哭存孝》写邓夫人痛哭存孝，以及将奸人“车裂”祭存孝；《蝴蝶梦》写王氏母子寻找王三之尸，痛哭时，发现死者并非王三，由于全家至贤，终得封赏。四部作品的结局，除《蝴蝶梦》外，其它三部都能产生深化悲剧效果的作用。

关汉卿《一枝花·不伏老》在语言上有特色 这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上激越的节奏，旦埂测忌爻涣诧惟超隶急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出诗人向“烟花路儿上走”的坚韧决心。

全曲一气直下，然又几见波折，三支曲牌中“暂休”、“万事休”等情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪宕、富于韵律的美感。 关汉卿《拜月亭》的艺术特色 《拜月亭记》故事发生在“天翻地覆、黎民遭贱”的时代背景中，主人公的遭际相当悲惨，他们的美好情操和坚强意志，对生活充满信心和希望，使作品交织着悲剧气氛与喜剧色彩，而以抒情喜剧作为全剧的基调。

《走雨错认》（又名《抢伞》、《踏伞》）、《招商成亲》、《幽闺拜月》等折，洋溢着幽默风趣的喜剧情调，至今昆曲和高腔剧种还经常演出，深受观众的喜爱。 在《拜月亭记》这个悲欢离合的传奇故事中，爱情与伦理的主题是结合在一起的。

王瑞兰与蒋世隆在战乱中结婚，没有父母之命、媒妁之言，也不门当户对，为当时社会所不容，因而受到了王镇的反对。作品却肯定这对青年男女的行为，指斥“倚势仗权，将夫妻苦苦拆散”的王镇为忘恩负义。

通过人物之间的冲突，揭露了封建伦理道德的悖谬情理，赞扬王瑞兰的不忘故旧、忠于爱情。剧中还从许多方面描写了人们在危难中相互扶持的美好感情，如王夫人与蒋瑞莲、王瑞兰与蒋瑞莲以及蒋世隆与陀满兴福之间的深情厚谊，诚实的热心肠的客店主人黄公夫妻的形象也相当动人。

金元以来，战乱频仍，人民饱受颠沛流离、妻离子散的痛苦，益发感到忠贞的爱情和纯正的友谊之可贵。 在形象的塑造上，流露了古代群众的这种。