祝福我的形象

1.鲁迅的《祝福》中“我”的性格,形象

浅析《祝福》中“我”的典型形象鲁迅先生的文章语言犀利，社会性强，看问题、分析问题无不入木三分。

他的人物刻画更有特色，三言两语，看似闲庭信步，寥寥几笔，便把一个活生生的人物呈现在读者的眼前。下面我们欣赏一下《祝福》中的“我”。

我们摘取《祝福》中几句有关“我”的语句，进行一下分析，来明确一下“我”的形象与作用。 ①“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，之后即大骂新党……谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书屋里” 与封建思想、封建宗法制度的捍卫者——鲁四老爷话不投机，以及祥林嫂的话“你是识字的，又是出门人，见识得多”，可以看出“我”是一个远离闭塞、衰败和萧条的鲁镇社会环境，基本上摆脱了封建思想和封建道德观念禁锢的知识分子。

②“我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有吧”从而吞吞吐吐回答了“也许有”，听到祥林嫂说“那么，也就有地狱了？”引起我的吃惊，只得支梧着“也未必”，在祥林嫂的紧逼下“死掉的一家的人，都能见面的？”我即刻胆怯起来了“我也说不清楚” 我们仔细品来，不难发现“我”是站在祥林嫂的角度上考虑问题、回答她的。

第一句“也许有”是“我”为了减轻她的苦恼，在安慰她，但这给祥林嫂似疑实断的答案，对其“希望其有，又希望其无”可以说是一个不小的冲击，若有的话，她就的接受“宣判”，免不了遭受更大的苦痛与恐怖了。在“我”意识到前面的回答给祥林嫂增添了苦恼时，赶紧含混其辞说“也未必……谁来管这事”，希望减轻她的苦恼。

可“祥林嫂”由此想到死后的痛苦，更加深了苦恼。“我”又不得以改口，还是含混其辞“我也说不清楚”，从而在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，这无法解答的问题，更成为祥林嫂无法解脱的沉重包袱，可以说这客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。

在“我”善意的动机下，体现的是“我”的软弱无力。 ③“我”回答了祥林嫂关于灵魂的有无的问话之后“心里很是觉得不安逸。

自己想，我这答话怕于她有些危险……又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任” “‘死了？’我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。” 从这些话语中，可以看出“我”对祥林嫂是抱有极大同情心的，祥林嫂的惨死着实使“我”惊慌与紧张，或者说是为此而痛苦了一番。

④“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。” 预料中而又不愿发生的事终于还是发生了，但“我”的惊慌、紧张、同情或者说是痛苦，“只是暂时的事”，很快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”决计要离开鲁镇了。

这充分显示了一个知识分子道德上同情弱者，但思想上迷茫无助、精神上软若动摇、潜意识里想逃避现实的现实矛盾。 ⑤“我”在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而光了，只觉得天地圣众欣享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

“我”，一个知识分子，亲眼目睹了祥林嫂悲惨的一生，内心充满了对封建礼教吃人本质的无限愤懑之情，作者运用了反语，在“我”之“懒散”且“舒适”的背后，隐藏的是深深的悲伤与内疚，是“我”无力改变现实的自我嘲讽。从以上内容的分析中，我们可以看出小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子，他同情弱者，但面对封建社会的黑暗、封建礼教的残酷又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾。

因此说，“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神上还有麻痹，思想上还有软弱逃避的一面。那么，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人，如鲁四老爷、四婶、柳妈或是短工呢？总结以上分析可以看出，在祥林嫂悲惨的一生中，“我”是关心祥林嫂的，同情她的悲惨遭遇的，而除“我”以外的人没有一个真正关心与同情祥林嫂的，这些冷酷、愚昧、麻木的灵魂，是感觉不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗的，是蒙着眼睛生活无法洞知旧制度、观念的残酷的，所以他们担当不了故事叙述人的角色。

只有远离了鲁镇，见过世面，接受了新思想的知识分子“我”才能看到现实的冷漠、祥林嫂命运的悲惨、社会的黑暗、封建礼教的残酷，并且，“我”一个具有进步思想的知识分子，一个真正关心和同情祥林嫂的人，一个亲眼目睹了祥林嫂的不幸的人，尚且时时表现出对现实的冷漠和无动于衷，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情，让读者更加深刻地感知到封建思想和封建礼教深藏着的吃人的本质。同时也寄托了对软弱动摇的知识分子的劝喻与呼唤。

2.鲁迅的祝福简析小说中“我”的形象及作用

“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。我是个连接故事情节的线索。（【或者】

“我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。

“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建的思想倾向。“我”同情祥林嫂，但对她临死提出的问题只作了含糊的回答，是为了不增加末路人的苦恼。“我”的这种回答方式，自然有其善良的一面，但同时显出了“我”的无能为力。）

3.鲁迅的祝福简析小说中“我”的形象及作用

形象： “我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。

作用： “我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。

扩展资料：当时，阻碍社会进步的最大障碍，就是封建愚昧思想，受愚昧教条毒害至深的，莫过于旧社会的妇女阶层。《祝福》通过对农村妇女祥林嫂的刻画分析，依托主人公的悲惨遭遇，凸显社会矛盾现象和人民心中的不满情绪。

《祝福》语言特色突出，最能代表鲁迅先生的语言和文学特色。并且，作为《彷徨》集中的第一篇，蕴含着深刻含义，既是对旧社会妇女代表祥林嫂的深深祝福，更是对千千万万像她这样女性的祝福，以及对中华民族未来的美好希冀。

参考资料来源：百度百科——祝福。

4.鲁迅的《祝福》中“我”的性格,形象

浅析《祝福》中“我”的典型形象鲁迅先生的文章语言犀利，社会性强，看问题、分析问题无不入木三分。

他的人物刻画更有特色，三言两语，看似闲庭信步，寥寥几笔，便把一个活生生的人物呈现在读者的眼前。下面我们欣赏一下《祝福》中的“我”。

在“我”善意的动机下，体现的是“我”的软弱无力。 ③“我”回答了祥林嫂关于灵魂的有无的问话之后“心里很是觉得不安逸。

5.祝福的人物形象

祥林嫂

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

鲁四老爷

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。

祥林嫂的婆婆

祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。

柳妈

柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，既同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。

“我”

“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。

6.《祝福》人物形象、意义、艺术特色（简便一点）

一、人物形象：

1.祥林嫂

2.鲁四老爷

3.祥林嫂的婆婆

4.柳妈

5.“我”

6.四婶

四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。

7.夫家的堂伯

祥林嫂第一个丈夫的堂哥，封建势力的帮凶，帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂

8. 大伯

贺老六的哥哥，在贺老六和阿毛死后收走屋子。

二、意义：

此文在如泣如诉的血泪中控诉。对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞。通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。也更阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对社会的这一现状的无动于衷而不知所措。这篇小说更深刻有力地反映出当时人们的自私自利以及世态炎凉。

三、艺术特色：

首先是典型性，祥林嫂本来是一个善良勤劳的农妇，受到神权、君权、夫权的压迫和社会舆论的压力迫害致死，其遭遇之惨痛和典型都是旧社会女性的缩影。反映了祥林嫂就反映了旧社会的女性。

其次是环境，作者借“祝福”这个一年中最重要、本该最温馨的时间点来写祥林嫂的死去，祝福的希望和新年的热闹更能反衬祥林嫂命运的悲惨和人世的悲凉。

再次，简洁有力的语言是鲁迅一贯追求，这篇文章也不例外。