俄语谚语的论文

1.俄语谚语的翻译及资料,总好是有中俄对照的,我写论文要用,这个

说明了不同民族的思想意识， а бог располагает 一次被蛇咬，价值观念和道德文化的相通之处汉俄谚语体现的辨证思想反映矛盾的对立面相互包含，安知非福有一利必有一弊Не было бы счастья，冤家一个多Сто друзей--мало， да мило 有钱能使鬼推磨У богатого черт детей качает 伴君如伴虎Близ царя，*物不好Дёшево，坏事传千里Добрая слава лежит， чем сто раз услышать 活到老， служба службой 善有善报， коли рожа крива 在狼窝就得学狼叫С волками жить—по волчьи выть 舌头没骨头Язык без костей 谋事在人， то норов， дорого， то и пожнешь 习惯成自然Привычка—вторая натура 含义相同的汉俄谚语从一个角度说明了人类文明的同一性，恶有恶报За добро добром платят，千里不同俗Что город，十年怕井绳Ужаленный змеей и веревки боится 一懒生百邪Праздность—мать пороков 一寸光阴一寸金，勿施于人Чего себе не хочешь， а на деньги времени не купишь 万事开头难Лиха беда начало 百里不同风俄语谚语大全------俄语词汇俄语谚语大全------俄语词汇祸不单行Беда не проходит одна 百闻不如一见Лучше один раз увидеть， то обычай 好事不出门， то и дорого 能者多劳Кому много дано，相互转化塞翁失马， а за худо худом 以眼还眼，寸金难买寸光阴Время деньгу дает； Нет худа без добра 反映事物之间的因果与条件联系千里之堤，积米成箩По капельке—маре，社会心理， а человек уменьем 己所不欲，人美看学问Красива птица перьем， век учись 泼水难收Пролитую воду не соберешь 一个巴掌拍不响Одной рукой в ладоши не хлопнешь 远路无轻载На большом пути и малая ноша тяжела 远亲不如近邻Близкий сосед лучше дольней родни 物以稀为贵Чего мало，不如自己的草窝Хижина своя лучше каменных хоромов чужих 清官难断家务事Отца с сынм и царь не рассудит 好物不*， зуб за зуб 朋友千个好， близ смерти 人往高处走， один враг--много 鸟美看羽毛， пока горячо 人情归人情， человек—где лучше 种瓜得瓜，病去如抽丝Болезнь входит пудами， да несчастье помогло，水往低处流Рыба ищет， да гнило，公道归公道Дружба дружбой， дорога любовь 滴水成河， с того много и спросится 趁热打铁Куй железо， что деревня， а худая бежит 知人知面不知心Человека видим， а выходит золотниками 金窝银窝，种豆得豆Что посеешь， а души его не видим 礼轻情意重Не дорог подарок， того другим не делай 患难见知己Друзья познаются в беде 家贼难防От домашнего вора не убережешься 饱汉不知饿汉饥Сытый голодного не разумеет 响鼓不用重锤В хороший барабан не надо бить с силой 滴水石穿Капля по капле и камень долбит 绳打细处断Где веревка тонка， где глубже， там и рвется 脸丑怪不得镜子Нечего пенять на зеркало，以牙还牙Око за око， по зернышке—ворох 病来如山倒，成事在天Человек предполагает，学到老Век живи。

2.求有关《中俄童话中动物形象分析》论文的资料,最好是俄文的

Персонажи-животные в русских народных сказкахСказки о животных – самая древняя группа сказок， в основе которых лежат тотемистические и анимистические культы. Эти сказки связаны с архаическими мирами， в которых животные персонажи стояли у истоков творения мира. В дошедших до нас сюжетах эти мифологические элементы переосмыслены иначе. Сказка показывает， что раньше люди пытались объяснить явления， происходящие в природе， и испытывали священный трепет перед животными， символизирующими силу. Так появились отрицательные персонажи русских сказок. Каждому этому герою свойственен свой индивидуальный характер и только ему присущие черты. Характеристика животных в сказке включает в себя несколько ярко выраженных персонажей， олицетворяющих силу и хитрость， злобу и грубую силу.В животном мире сказок существует особый тип героя – трикстер， плут и обманщик. Лиса в сказках выступает главным трикстером. Это устойчивый образ， в котором доминирует хитрость， склонность к обману и уловкам. Лиса пойдет на всё， чтобы получить своё – будет притворяться слабой и беспомощной， пускать в ход всё своё обаяние и красноречие. В русских сказках трикстеру противопоставляется персонаж-простак. Им может быть волк， которого лиса с успехом одурачивает， петух （«Кот， петух и лиса»）， или слабый заяц， которого она выгоняет из своей избы （«Лиса и заяц»）. Первоначально в мифе именно его необычное поведение способствовало сотворению мира и обретению знания. В отличие от мифа， лиса-трикстер часто наказывается за свои проделки， особенно， когда она нападает на слабых беспомощных героев. Например， Лиса в сказке «Лисичка со скалочкой» спасается бегством и прячется в нору.Волк в сказках традиционно олицетворяет собой жадность и злобу. Его часто изображают глупым， поэтому его часто одурачивают персонажи сказок похитрее， например， Лиса. Противопоставление этих двух сильных животных характеров встречается во многих сказочных сюжетах， и почти во всех волк， являясь недогадливым и недальновидным， снова и снова дает себя обмануть. Однако， в древних культурах образ волка ассоциировался со смертью， поэтому в сказках этот животный персонаж зачастую кого-то съедает （«Волк и семеро козлят»） или нарушает спокойную жизнь животных （«Зимовье зверей»）. Но в итоге добрые сказочные персонажи русских сказок всегда обманывают или побеждают волка. Например， волк в сказке «Лисичка-сестричка и волк» остается без хвоста.Медведь в сказках представляет собой воплощение грубой силы. Иногда он свиреп， иногда – наивен и добр. Будучи хозяином леса， он обладает властью над другими животными， но， тем не менее， характером отличается простоватым. Наличие физической силы у данного животного персонажа практически исключает ум – медведь в сказках глуп и оказывается одурачен слабыми животными. Можно увидеть параллель образа медведя с образом богатых помещиков во время крепостного права. Поэтому люди и другие животные， символизирующие в сказках свободный и хитрый русский народ， часто пытаются обхитрить и одурачить медведя. Например， медведь остается ни с чем （сказка «Мужик и медведь»） или вовсе оказывается съеденным толпой народа （«Медведь – липовая нога»）. В некоторых сказках медведь ленив， спокоен и очень ценит свой покой. Также встречаются сказки， в которых медведь проявляет себя как добрый животный персонаж， помогающий людям. Например， медведь одаривает подарками Машу， выступая， тем самым， символом добрых сил природы， которые любят трудолюбие и честность./simvolicheskoe-znachenie-obrazov-zhivotnyx-v-skazkax-m-e-saltykova-shhedrina/2424//simvolicheskoe-znachenie-obrazov-zhivotnyx-v-skazkax-m-e-saltykova-shhedrina/2424/这些个现成的论文。

3.【急】高分求助：帮我翻译一段俄语论文摘要

Главным объектом изучения данной статья является русская национальная кухня и народные пословицы и поговорки. Русские используют пословицы и поговорки в повседневном общении， они являются одним из способов более яркого выражения мысли， отображающие в себе философию жизни и взгляды на окружающий мир и явления. Еда является важнейшим аспектом в повседневной жизни простого народа， что естественно не могло не отразится на пословицы и поговорки， в них содержатся названия русских закусок， национальных блюд， гастрономические пристрастия， запреты на употребление каких-либо продуктов， серьезное отношение к хлебу и т.д. Делая анализ связи русской национальной кухни с пословицами и поговорками， для студента учащегося по специальности «русский язык и литература»， это большой шаг для более глубокого понимания русской культуры， традиций， а также хорошая помощь в повседневном изучении русского языка.

Данная статья состоит из трех частей предисловия， непосредственно самой статьи и послесловия.

Предисловие поясняет предмет изучения и цели данной работы.

Непосредственна сама статья делится еще на три части. 1） Знакомство с русской национальной кухней， особенности и способы приготовления. 2） Знакомство с русскими пословицами и поговорками， их значение， и смысл который они несут в себе. 3） Объективный анализ связи русской национальной кухни и пословиц и поговорок.

В заключении показать влияние национальных застольных традиций на пословицы и поговорки.

4.急

我们在研究诗歌言语时，无论是研究它的语音和词汇构成，还是研究它的词语位置的性质以及由词语组成的意义结构的性质，我们处处都能见到艺术具有同一的标志：即它是为使感受摆脱自动化而特意创作的，而且，创造者的目的是为了提供视感，它的制作是“人为的”，以便对它的感受能够留住，达到最大的强度和尽可能持久。同时，事物不是在空间上，而是在不间断的延续中被感受。诗歌语言正符合这些特点。在亚里斯多德看来，诗的语言应具有异域的、奇特的性质20，事实上它也常常是异域的：如苏美尔语之于亚速利亚人，拉丁语之于中世纪欧洲，阿拉伯语之于波斯人，古保加利亚语之作为俄罗斯标准语的基础；或者它也常常是一种被提高的语言，如与标准语相近的民歌语言。诗歌中古词语的广泛运用，“doicestillnuovo”（悦耳新文体）语言的艰深化，阿尔诺·丹尼埃尔21的晦涩文体以及造成发音困难的种种形式（迪埃兹22。《行吟诗人的生活与劳动》，第213页），都属这种情况。列·雅库滨斯基在他的论文里阐明诗歌语言中的一种规律，即有时通过重复相同的声音以造成语音上的困难。所以，诗歌语言是一种困难的、艰深化的、障碍重重的语言。有时诗歌语言与散文语言相近，但这并不与艰深化的规律相悖。普希金写道：

“她的名字叫塔季雅娜……

我们第一次用这样的名字

让充满柔情的篇章生辉，

这样做真有几分放肆，”23

普希金的同代人习惯于杰尔查文那种文体高昂的诗歌语言，而普希金那种（在当时看来）低俗的文体倒是显得出乎意料地难以理解。我们都记得，普希金的同代人当初都因他用语粗俗而大惊失色。普希金把使用民间俗语作为一种引起注意的特殊手段，正如他的同时代人平常说法语时也总是用用俄语词一样（见托尔斯泰《战争与和平》中的例子）。

现在正发生一种更为典型的现象。俄罗斯标准语其根源本出自俄国的异邦，它已深深渗入人民底层，使许多民间俗语为之同化。但文学却开始热衷于方言（列米佐夫、克柳约夫、叶赛宁和其他一些作家，他们彼此才华迥异，而语言却相近，都有意追求一种外省语言）和外来语（因此才可能出现谢维利雅宁诗派）。马克西姆·高尔基现在也从标准语到标准的“列斯科夫腔。”这样一来，民间俗语与标准语交换了位置（维亚切斯拉夫和其他许多作家）。终于出现了要创造新的、专门的诗歌语言的强烈倾向。大家都知道，这一派的首领就是维利密尔·赫列勃尼科夫。所以，我们给诗歌下定义：它是一种障碍重重的、扭曲的言语。诗歌言语——是一种言语结构。散文——则是普通言语：节约、易懂、正确的语言（散文女神是正确的、易产的女神，婴儿“胎位正常”的女神）。关于阻滞和延缓是艺术的普遍规律问题，我将在谈情节编构一文中更详细地加以论述。

初看起来，那些提出节约力量是诗歌语言某种本质特征，甚至是其决定性特征这一概念的人们，他们的立场在节奏问题上是十分有力的。斯宾塞对节奏作用的解释看来也完全不容置疑，他说：“如果我们经受的拳击不均匀，我们就不得不使肌肉保持多余的，有时是不必要的紧张，因为我们不能预计到下一拳何时出来。如果打击均匀，我们就能省力。”这个见解似乎很有说服力，但却犯了一个通病——混淆诗的语言与日常语言的不同规律。斯宾塞在其《风格哲学》一书中对这二者完全不加区别，而实际上可能存在两种节奏。一般语言（散文的）的节奏、劳动歌和劳动号子的节奏，它一方面，能够代替在必要时喊一声“吭唷，加油”的口令，另一方面能够减轻劳动，使之自动化。的确，在音乐伴奏下走路要比没音乐时轻松；但一面走，一面进行活泼热闹的谈话同样也轻松，因为此时走路的动作我们并不意识到。所以一般语言节奏作为产生自动化的因素是重要的。但诗的节奏则与此不同。在艺术中有“建筑柱型”，但希腊神庙中的园柱没有一根是精确地立在建筑柱型规定的位置上。艺术的节奏存在于对一般语言节奏的破坏之中。对这种种破坏规律的现象人们已经在试图加以系统化，这正是节奏理论今天面临的任务。可以预料，这一进行系统化的努力将不会取得成功。因为这不是节奏复杂化的问题，而是打乱节奏的问题，这种打乱是无法预测的。如果这种打乱成为一种范式，它就失去其艰深化手法的功用。

5.俄语专业毕业论文如何选题

俄语专业毕业论文最好写中俄对比之类的，好的题目就是成功了一半。最开始我也没计划不知道写啥，还是上届同学给的莫文网，有人帮助轻松好多

试论俄语成语中的先例现象

刍议中国俄语教学的发展

俄语语用学的基本问题

俄语语料库的新发展

俄语在中亚的现状及发展前景

新时期高校俄语专业现状调查及专业改革发展方向

苏联解体后的俄语（Ⅰ）

黑龙江省高校俄语专业教育教学情况调研报告

山东省高校俄语教育情况调研报告

全国大学俄语教学情况调查

俄语专业大学生学习情感障碍的原因及对策

从онлайн的使用看俄语外来词的发展趋势

当代俄语中的英俄复合词构词模式及俄化方式浅析

俄语语言对比研究新景观

关于俄语教学改革的思考

质量、效益、特色——谈俄语语言文学学科的建设与发展

再论俄语专业教学改革——兼谈俄罗斯学的建设

俄语教学与互联网

高校俄语专业学生俄语课堂焦虑状况研究

俄语成语语义分类及语义中心研究

6.浅谈俄语成语的特征及其译法

一、俄语成语的特征

广义的成语包括谚语、俗语、成语、言语的固定短语或者叫成语性词组；狭义的成语只包括成语和成语性固定短语。关于成语的特征从结构、内容和演变的角度，产生过许多观点，本文我们将成语的特征简单归纳为以下三种。

（一）历史性

（二）民族性

（三）固定性

二、俄语成语的翻译方法

（一）对等成语的翻译

有一些成语在俄汉两种语言中的字面意思、内在含义、词语形象、寓意哲理等方面基本相同。我们可以运用对应翻译的方法对这些成语进行翻译，即形式上的逐词翻译。翻译这些对应物时可以不考虑上下文，只要译者牢记相应的等价物就可以了。这类成语在翻译时可以采用直译法，即保持原有成语的内容，同时又不改变修辞特点的翻译方法。

（二）近似成语的翻译

近似成语又称半对等成语，指的是俄汉成语的字面意思、内在含义、寓意哲理均相同，但是词语形象部分相同，部分不同。在处理这类成语的翻译时通常采用意译法。所谓意译法，就是把一种语言中成语的形象在不丧失其意思的前提下，尽可能的转换成另一种语言成语形象的变通方法。

（三）不对等成语的翻译

不对等成语指的是俄语成语中所包含的民族文化是俄罗斯民族所特有的，对于汉民族来说是陌生的。这类成语通常使用创意法进行翻译，即不改变一种语言成语的意思，用另一种语言最贴切的解释进行翻译。