1.关于峨眉山的谚语

峨眉天下秀，青城天下幽。

峨眉山是一座背斜断块山，西部隶属峨眉——瓦山断块带。其地质发展史和地质构造有着密切的联系。早在距今约8.5亿年以前（即早震旦世），峨眉山区还是一片汪洋。早震旦世后期，晋宁运动使峨眉山从地槽区转化为地台区，形成一座低平的山。

同时，在地壳深部引发了大量的花岗岩岩浆侵入，形成峨眉山基底岩系，为以后沉积岩盖层的发展演化，起到“地基”作用。

扩展资料

峨眉山（Mount Emei）位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”

峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。

峨眉山是普贤菩萨的道场 ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

峨眉山为蚀余山，介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，山体南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。

峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产 ，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区 、国家AAAAA级旅游景区 。

参考资料来62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431356635源：百度百科-峨眉山

2.含有乐的成语或谚语有些什么

安堵乐业 安居乐业 安家乐业 安乐窝 安贫乐道 安贫乐贱

安身乐业 安生乐业 安身为乐 安土乐业 安心乐业 安心乐意

不改其乐 伯乐相马 伯乐一顾 不亦乐乎 吃喝玩乐 长乐未央

惨然不乐 逢场作乐 躬耕乐道 甘贫乐道 鼓乐齐鸣 鼓乐喧天

忽忽不乐 何乐不为 好善乐施 津津乐道 极乐世界 何乐而不为

及时行乐 钧天广乐 敬业乐群 苦乐不均 苦中作乐 乐不极盘

乐不可极 乐不可言 乐不可支 乐不思蜀 礼崩乐坏 乐此不倦

乐此不疲 乐昌分镜 乐昌破镜 乐成人美 乐昌之镜 乐道安命

乐道安贫 乐道好古 乐道忘饥 乐道遗荣 乐而不荒 乐而不淫

乐而不厌 乐而忘返 乐而忘死 乐祸幸灾 礼坏乐崩 乐极哀来

乐尽哀生 乐极悲来 乐尽悲来 乐极悲生 乐嗟苦咄 乐极生哀

乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 乐山爱水 乐善不倦 乐善好施

乐善好义 乐事劝功 乐天安命 乐退安贫 乐天任命 乐天知命

乐往哀来 乐新厌旧 乐行忧违 乐业安居 乐以忘忧 利灾乐祸

乐在其中 闷闷不乐 靡靡之乐 贫而乐道 潘文乐旨 其乐不穷

其乐无穷 愀然不乐 愀然无乐 赏心乐事 随缘乐助 天伦之乐

为善最乐 寻欢作乐 喜怒哀乐 喜闻乐见 先忧后乐 幸灾乐祸

于飞之乐 衣冠礼乐 与民同乐 一人向隅，满坐不乐 怡然自乐

乐山乐水 怏怏不乐 悒悒不乐 郁郁不乐 鞅鞅不乐 自得其乐

朝欢暮乐 追欢取乐 追欢作乐 知命乐天 助人为乐 知足常乐

3.智者乐山仁者乐水是写是谁写的一句名言

子曰：“知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静；知者乐，仁者寿.”意思是：智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿.智者就是聪明人.聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟.仁者就是仁厚的人.仁厚的人安于理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟.王观有诗：“水是眼波横，山是眉蜂聚.欲问行人去哪边，眉眼盈盈处.”山水各有千秋，仁智都是我们追求，即使力不能及，也要心向往之.崔颢有：“青山行不尽，绿水去何长.”有人乐水，有人乐山，山水孰更为之乐，还要由性情而定.山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之.。

4.孔子有句名言“仁者乐山,智者乐水”,意思是说什么

“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。

这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。

智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。

在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。

古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。

所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。

所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下！因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。

在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。

水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。

水含有了一种智慧，水拥有一种力量。所以，“智者乐水”。

你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子说“上善若水，厚德载物”！仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。

因此说“仁者乐山”。你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。