1.出自《论语》的谚语、俗语及意思

“己所不欲，勿施于人。”意思：自己不愿意做的事情，不要强加给别人去做。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这是最明智的。（最后一个“知”字读四声，同“智”。）

“既往不咎”意思：已经过去的事就不要追究了。

“朽木不可雕也”意思：腐朽了的木头就不能雕刻了。

“不耻下问”意思：不以向不如自己的人请教为耻。

“食不语，寝不言。”意思：吃饭时不说话，睡觉时不交谈。

呵呵，还有很多。

2.论语里的俗语

《论语》中的名言 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。”

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰。

3.出自《论语》的名言警句

不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死；指人不得善终。

《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。

" 6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。

"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶衣恶食；粗劣的衣食。

《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。

《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。

" 10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。

原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。

形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。

施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。

《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。

" 17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。

" 18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。

" 19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳 。

孟子---------------------------------------------- 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子。

4.《论语》中的成语警句二十条

1.学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.温故而知新 3.学而不思则罔，思而不学则殆 4.诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也 5.己所不欲，勿施于人 6.温知知新.7.见贤思齐.8.学而不厌.9.循序渐进 10.岁寒，然后知松柏之 11.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎后凋也？12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！13.成事不说，遂事不谏，既往不咎 14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.15.敏而好学，不耻下问.16.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.17.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？18.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.19.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 20.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.22.欲速则不达，见小利则大事不成.23.言必信，行必果 24.小不忍，则乱大谋.25.道不同，不相为谋.26.既来之，则安之.27.有教无类.28.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.29.工欲善其事，必先利其器.30.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.论语》：不学礼，无以立.论语：不义而富且贵，于我如浮云.《论语》：道不同，不相为谋.《论语》：过犹不及.论语：君子不重则不威.论语：君子成人之美，不成之恶.《论语》：君子和而不同，小人同而不和.《论语》：君子坦荡荡，小人常戚戚.《论语》：苛政猛于虎.论语：仁者，爱人.《论语》：三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也.《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也.论语：有朋自远方来，不亦乐乎.《论语》：子在川上曰：逝者如斯夫！《论语》：欲速则不达.论语：自古皆有死，民无从不立.。

5.出自论语的名言警句

论语《论语十则》原文

[原文]

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

6.来源于《论语》的成语、格言和警句

1.学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2.温故而知新

3.学而不思则罔，思而不学则殆

4.诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也

5.己所不欲，勿施于人

6.温知知新。

7.见贤思齐。

8.学而不厌。

9.循序渐进

10.岁寒，然后知松柏之

11.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎后凋也？

12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

13.成事不说，遂事不谏，既往不咎

14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

15.敏而好学，不耻下问.

16.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.

17.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

18.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.

19.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善

20.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.

22.欲速则不达，见小利则大事不成.

23.言必信，行必果

24.小不忍，则乱大谋.

25.道不同，不相为谋.

26.既来之，则安之.

27.有教无类.

28.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.

29.工欲善其事，必先利其器.

30.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.

7.求出自论语的成语和名言

1、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

2、不得其死；指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"

3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"

17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"

18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"

19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳

8.出自《论语》的名言警句有哪

道德子曰：苟志于仁矣，无恶也。

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 当仁不让于师。

务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 君子可欺也，不可罔也。

克己复礼为仁。 己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。 爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。

居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。

工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。

请问之。曰。

恭宽信敏惠。恭则不侮。

宽则得众。信则人任焉。

敏则有功。惠则足以使人。

修养君子无所争。 内省不疚，夫何忧何惧。

子曰：君子成人之美。不成人之恶。

小人反是。 君子和而不同，小人同而不和。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。 君子病无能焉，不病人之不己知也。

君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 畏天命，畏大人，畏圣人之言。

孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 人格俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。 丘也幸，苟有过，人必知之。

道不行，乘桴浮于海。 君子居之，何陋之有。

君子学道则爱人，小人学道则易使也。 子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。 子之所慎：齐、战、疾。

子不语怪。力。

乱。神。

子罕言利。与命。

与仁。 唯酒无量。

不及乱。 食不语。

寝不言。 温。

良。恭。

俭。让。

天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。

知其不可而为之。 往者不可谏。

来者犹可追。 德行。

言语。政事。

文学。 过犹不及。

临事而惧。好谋而成。

颜回：不迁怒。不贰过。

回也，其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。

贤哉回也。一箪食。

一瓢饮。在陋巷。

人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉回也。 成事不说。

遂事不谏。既往不咎。

子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上。

而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与。 礼之用，和为贵。

有子曰：信近于义。言可复也。

恭近于礼。远耻辱也。

因不失其亲。亦可宗也。

曾子曰：吾日三省吾身。为人谋。

而不忠乎。与朋友交。

而不信乎。传不习乎。

慎终追远。民德归厚矣。

鸟之将死。其鸣也哀。

人之将死。其言也善。

以能问于不能。以多问于寡。

有若无。实若虚。

犯而不校。昔者吾友。

尝从事于斯矣。 可以托六尺之孤。

可以寄百里之命。临大节而不可夺也。

君子人与。君子人也。

士不可以不弘毅。任重而道远。

仁以为己任。不亦重乎。

死而后已。不亦远乎。

君子以文会友。以友辅仁。

君子思不出其位。 曾子曰：上失其道。

民散久矣。如得其情。

则哀矜而勿喜。 子夏曰：贤贤易色，事父母。

能竭其力。事君。

能致其身。与朋友交。

言而有信。虽曰未学。

吾必谓之学矣。 死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？ 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。 子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。