一、《药》《祝福》《一件小事》,写一下这三篇文章的阅读体会,一共

我把每一个给了一小段体会，你从中综合一下《药》鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵，不在於暴露社会中黑暗的层面；而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法，一面写原始的愚昧，吃人血的故事；一面却写出光明伟大的牺牲情操，革命烈士的理想.随著故事的进行，读者不由得会不断自问："药！" "药？"--"原来这就是药？" "这竟然是药！" "这究竟是药吗？"……这三层意思，一层比一层深入，一层比一层撼动人心！《祝福》祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们.为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然.即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害.我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢.祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着.这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧.在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱.她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了.当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点…… 《一件小事》，主人公是一位 少有成就的饱学之士，自他打乡下来到京城的六年中，耳闻目睹了不少所谓的国家大事，但这些事儿在这位高傲且脾气较坏的大学者心中，都不曾留下些许痕迹.但有一件小事却对他产生了较深的影响.他完全没有想到这个在自己眼中的小人物竟然充满爱心.车夫带倒老妇人后主动搀扶，承担责任，这更使这位大学者汗颜.这一幕深深地刺痛了他那颗早已有点麻木的心.这篇小说是我国现代文学史上第一篇歌颂劳动人民的作品.其通过一件小事在常人看来寻常的小事，歌颂了劳动人民的淳朴与善良.以委婉的手笔鞭挞了那些藐视小人物的人.篇章简约但又不简单，所揭示的哲理值得每一位读者，不，是每个人深思。

二、鲁迅《药》《祝福》《一件小事》的阅读体会

一件小事》读后感

学完了《风筝》以后，从老师口中，我对鲁迅又了更深的了解，便再次捧起书柜里沉睡已久的《鲁迅作品集》，再次读起了《一件小事》。

一年前，我读这篇文章时，只觉得这是鲁迅摘录了生活中的琐事，从而赞美了车夫的善良。而现在我体会更多的，则是鲁迅对自我的深刻解剖。就像鲁迅所说：“我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更出情面面得解剖我自己。”

在《一件小事》中，“我”一直怀疑跌倒的老妇人装腔作势，所以不以为然；而朴实、善良的车夫，却扶起妇人毫不踌躇。他将自己与低贱卑微的的车夫相比，却觉得车夫如此伟大，而自己却十分渺小。车夫在那时的社会，是属于最底层的角色，他的社会地位低微，无论是文化程度，还是思想和涵养一定远远不及鲁迅。就是这样一个身份低微的人，也可以拥有高尚的道德品质。这说明在当时封建思想阴影的笼罩下，鲁迅不受影响，大胆的提倡 “人人平等”。

“老实说，便是教我一天比一天的看不起人。”让我感受颇深。鲁迅用他犀利的笔批判着当时社会，愚昧的人和不公的事。可是这些普天一色的批判现实的文章却令我忘而生畏。一些不被察觉的社会弊病令鲁迅痛心。社会有黑暗面，但无可否认的是，它也有光明的一面。生活中也有像车夫这般善良的人，他们拥有高尚的品质，宽容的心态。他不一定要用辛辣刻薄的语言嘲讽着愚昧的人们，刺伤他们，让他们从沉睡中觉醒。也许这样，人们会被他深深刺痛而无法自拔。他不如闭上那无情斥责人们的嘴，开始赞美更多具有优秀品质的人，鼓励人们积极向上、奋发图强，将他们的笔化为向人们张开双臂的春天，在不远处挥舞着手，面含微笑……

三、《药》《祝福》《一件小事》,各位朋友,帮帮忙,写一下这三篇文

我把每一个给了一小段体会，你从中综合一下

《药》鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵，不在於暴露社会中黑暗的层面；而是积极表现光明的一面。它运用了两个对比的方法，一面写原始的愚昧，吃人血的故事；一面却写出光明伟大的牺牲情操，革命烈士的理想。随著故事的进行，读者不由得会不断自问： "药！" "药？"--"原来这就是药？" "这竟然是药！" "这究竟是药吗？"……这三层意思，一层比一层深入，一层比一层撼动人心！

《祝福》祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……

《一件小事》，主人公是一位 少有成就的饱学之士，自他打乡下来到京城的六年中，耳闻目睹了不少所谓的国家大事，但这些事儿在这位高傲且脾气较坏的大学者心中，都不曾留下些许痕迹。但有一件小事却对他产生了较深的影响。

他完全没有想到这个在自己眼中的小人物竟然充满爱心。车夫带倒老妇人后主动搀扶，承担责任，这更使这位大学者汗颜。这一幕深深地刺痛了他那颗早已有点麻木的心。

这篇小说是我国现代文学史上第一篇歌颂劳动人民的作品。其通过一件小事在常人看来寻常的小事，歌颂了劳动人民的淳朴与善良。以委婉的手笔鞭挞了那些藐视小人物的人。篇章简约但又不简单，所揭示的哲理值得每一位读者，不，是每个人深思

四、急求鲁迅《药》《祝福》的主题和人物形象

华老栓

一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）。

性格特征：

愚昧、落后。他爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”（如，211页对他“……觉……变……得……有……”这些充满信心的神情描写。完成“思考和练习四”，2），感到“幸福”（如，213页对他“……别的事情，都已置之度外了……”的心理描写。完成“思考和练习”四、3），他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血（见212页“……那红的还是一点一点的往下滴”）浸泡的。这又表现了他麻木、无知。但他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格（见：高潮部分215~216页对老栓的外貌、动作的直接描写和侧面描写；开端部分210页~212页有关对老栓的动作描写；如，“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心谨慎，这些都联系着他的内心活动，表现着性格；再如，“吃一惊”不但写出场面的可怕，还显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，“摸出洋钱，抖抖的想交”写出了他对钱的珍惜及惊惧的神态，又“不敢拿他的东西”更体现了他的胆怯和善良及其矛盾心情），应当说这些才是他性格的主要方面。

作者对他的态度：

可用“哀其不幸，怒其不争”来概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。

康大叔：

身份与社会地位：

是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。

性格特征：

他凶暴、残忍、贪婪、无耻。

总结：

对康大叔这一反面人物的心理描写，作者由主要借助于外貌：“浑身黑色”、“玄色布”、“玄色腰带”、“满脸横肉”以及“嚷”着，说出的话，“撮着”人血馒头塞与老栓等一系列动作，表现了他的凶狠、残暴、贪婪无耻的特征。

夏瑜

夏瑜的身份、家境和对革命的认识：

夏瑜是资产阶级民主革命者。家境贫寒，对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。

作者对他的态度：

既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的悲剧性；即：他的主张、行动、牺牲未能赢得群众的理解、支持、同情；但他的牺牲并非毫无影响。

总结：

对夏瑜这一正面形象的刻画，则主要通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他对革命矢志不移，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。

华小栓、华大妈：

他们都是“小人物”，鲁迅将他们置于一种凄凉、诲暗的场景中，让他们背负人生的重负，在穷困、失意、不幸中艰难地挣扎，然后，让这些“小人物”，暴露出那骨子里的麻木和愚味。？

病态社会和病态社会中的不幸之人，这两者哪个更要不得呢？鲁迅什么也没说，但“醒着”的人似乎知道了，并产生强烈疗救的愿望。

祥林嫂：

初进鲁镇：勤劳，本分，能干，强壮.

再进鲁镇：行动迟缓，记忆力下降，唠叨.

临死：呆滞，麻木.

鲁四爷：虚伪，残暴，封建礼教的维护者.

柳妈：迷信.

民众：冷酷无情

愚昧无知

麻木不仁

自私

五、鲁迅的《药》《祝福》的人物描写的节选

《羊脂球》作者莫泊桑

主人公：她的脸蛋儿想一个发红的苹果，一朵将要开花的芍药，脸蛋儿上半段，睁开一双活溜溜的黑眼睛，四周浓而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽的使人想去亲吻，内部一排闪光而且非常纤细的牙齿。

祥林嫂：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的”。

《三国演义》罗贯中

刘备：那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

《风波》赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学文家，因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有三十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一样，常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定非常危险。（细节描写）

《风波》老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈 ，孩子飞也似的跑，或者坐在乌桕熟下赌石子。女人端出蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。（神态动作描写）

《阿Q正传》阿Q对了墙壁跪着也发愣，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟。他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声，头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。（神态）

阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏了下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画的圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，化成瓜子模样了。（动作）

六、读鲁迅 药 祝福 一件小事 的读后感

《祝福》是鲁迅先生一篇深刻揭示中国妇女悲剧命运的小说，在教学中，笔者对祥林嫂这一悲剧形象做了深入浅出分析，但学生却发出阵阵窃笑，究其原因是没有充分调动学生的情感因素，学生没能介入人物角色中，没能被祥林嫂的悲剧所打动，学过后感情上更是远离了祥林嫂，那么怎样让学生从感情上走近祥林嫂呢？ 一、从人与人之间的关系上看，病态的人们歧视她、蹂躏她。

把人物放在复杂的社会关系中去思考，揭示祥林嫂悲剧产生的必然性，马克思曾说过：“人，归根到底，……在其现实性上，是一切社会关系的总和。”祥林嫂为什么死，以及死后为什么得不到别人的同情，显然与周围的人有密切的关系。

如下图： 四叔四婶 冷酷 残忍 婆家人 强抢 祥林嫂 嘲讽奚落 鲁镇人 我 同情不愿介入 误导同情 柳妈 除了四婶、四叔、婆家人思想行动上对祥林嫂直接迫害外，周围的人对她的态度也是她终遭遗弃，无人问津的原因。当祥林嫂以再嫁再丧的身份再次来到鲁镇时，鲁镇的人没有叫她“贺六嫂”，而是依旧叫她“祥林嫂”。

其声调的阴阳怪气表明世人对她再嫁的身份的否定和非难，并用“祥林嫂”这一永久的称谓对她进行精神鞭笞。柳妈的同情、误导更加重了她的精神负担，使她欲生不能，寻死又不敢。

二、从艺术构思上看，祥林嫂是一个生命里没有春天的苦命人儿。 祥林嫂从来就没有获得过春天般的温暖，她丧夫、再嫁、失子、死去几个关键情节都是在春天发生的。

1、丽春之日，丈夫夭折。“她是春天没了丈夫的”。

在封建社会里，妇女地位最低，而一个寡妇的处境更艰难，更何况“她家里还有严厉的婆婆”。由于丈夫“比她小十岁”，没有留下后代，“夫死从子”之路与她无缘。

再说婆婆也不会把她这个“克星”留在家里，无子守寡，此路不通，摆在祥林嫂面前的是一条受人唾弃的改嫁之路。但“生为夫家人，死为夫家鬼”不能自作主张。

只能由夫家人任意摆布，即象商品一样被卖掉。看来春天是不属于祥林嫂的，春天也不会带给她温馨与柔情，在封建礼教的摧残下，她的一生里将是没有春天的一生。

2、孟春之日，被迫再嫁。祥林嫂在生命和“名誉”之间，它依然选择了“名誉”，即永远的有祥林名誉权的“不嫁二夫”的寡妇，于是她逃到鲁家后，非常勤快，然而 “新年刚过”的一天，祥林嫂到河边去洗米时，突然被婆家人用极其野蛮的手段，像对待牲畜一样，生擒死拖，把她抢了回去，从卫婆子口里我们知道“她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺老六”，回家之后，不几天，也就装在花轿里抬去了，不难看出她是在春天被迫再嫁的。

尽管当时她一路的嚎哭、叫骂，“喉咙哭哑了”，“头上碰了一个大窟窿”，“拜不成天地”，可结果还是被他们“七手八脚得将她和男人反关在新房里”。在祥林死后的第一个春天，祥林嫂被迫改嫁。

春天，对于她简直就是灾难，春天，带给她的是疯狂的人格侮辱，春天，使她心灵备受摧残。 3、暮春之日，痛失爱子。

祥林嫂被迫改嫁后，幸运的做了母亲，“不孝有三，无后为大”祥林嫂有了儿子，便取得了做人的权利。可“天有不测风云”，贺老六不久 “断送在伤寒上”第二次丧夫又给她精神上一个沉重的打击。

“幸亏有个儿子”这唯一的的亲骨肉，是她生命里仅存的一丝春光。但“祸不单行”、“春天快要完了”的一天，孩子竟“给狼衔去了”，命运之神不公平的从她怀里夺走了仅有的一丝春光。

儿子死了，“大伯来收屋，又赶她，她真是走投无路了，只好来求老主人”。这个悲惨的情节再次发生在春天，而且随着“春天快要完了”，她的生命也将结束。

4、迎春之日，凄惨死去。祥林嫂再次来到鲁家，是想做奴隶而不得，四婶四叔柳妈对她的态度完全变了，沦为乞丐后，她的遭遇更是凄惨，常常连饭也要不到，最后带着对生的痛苦，对死的恐怖，在鲁镇祝福声中，在遭受了一连串的致命打击、迫害、摧残之下凄然死去。

四叔的“不早不迟，偏偏要在这时候”，这时候正是万家欢乐、全家团圆的时候，而祥林嫂在生命的最后一刻竟连春意都未来得及享受，便悄无声息地退出了人生的历史舞台，贫穷悬殊，反差巨大，这一结局的安排是祥林嫂的悲剧更具有震撼人心的力量。 三、从道具、服饰上看，“开裂的竹竿，破碎的心”，“白头绳，表孝心”。

鲁迅的作品，道具设置是非常独特的。祥林嫂一出场，一股浓浓的悲剧情调沉重的袭人心鼻。

除了得力于作者细致的肖像描写之外，还要归功于作者精心制作的道具：竹篮、破碗、裂竿，“他一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”。这个形象鲜明独特，极具个性化，人们的脑海里不由得会浮现出凄苦的乞丐形象，极其简单的道具，给读者留下了深刻的印象，碗“破而空”生活凄凉可想而知，竹竿下端“开了裂”可见沦为乞丐的岁月之长，读罢，怎能不让人心碎悲伤、怜悯。

祥林嫂在鲁镇一露面：“头上扎着白头绳”，第二次：“她仍然头上扎着白头绳……”借此，我们很容易看出她的寡妇身份，表明她是死去的祥林的妻子，这一定位十分重要。头上的白头绳，把她的悲剧命运揭示出来了，注定了祥林嫂一生将在这。

七、读鲁迅 药 祝福 一件小事 的读后感

《祝福》是鲁迅先生一篇深刻揭示中国妇女悲剧命运的小说，在教学中，笔者对祥林嫂这一悲剧形象做了深入浅出分析，但学生却发出阵阵窃笑，究其原因是没有充分调动学生的情感因素，学生没能介入人物角色中，没能被祥林嫂的悲剧所打动，学过后感情上更是远离了祥林嫂，那么怎样让学生从感情上走近祥林嫂呢？ 一、从人与人之间的关系上看，病态的人们歧视她、蹂躏她。

把人物放在复杂的社会关系中去思考，揭示祥林嫂悲剧产生的必然性，马克思曾说过：“人，归根到底，……在其现实性上，是一切社会关系的总和。”祥林嫂为什么死，以及死后为什么得不到别人的同情，显然与周围的人有密切的关系。

如下图： 四叔四婶 冷酷 残忍 婆家人 强抢 祥林嫂 嘲讽奚落 鲁镇人 我 同情不愿介入 误导同情 柳妈 除了四婶、四叔、婆家人思想行动上对祥林嫂直接迫害外，周围的人对她的态度也是她终遭遗弃，无人问津的原因。当祥林嫂以再嫁再丧的身份再次来到鲁镇时，鲁镇的人没有叫她“贺六嫂”，而是依旧叫她“祥林嫂”。

其声调的阴阳怪气表明世人对她再嫁的身份的否定和非难，并用“祥林嫂”这一永久的称谓对她进行精神鞭笞。柳妈的同情、误导更加重了她的精神负担，使她欲生不能，寻死又不敢。

二、从艺术构思上看，祥林嫂是一个生命里没有春天的苦命人儿。 祥林嫂从来就没有获得过春天般的温暖，她丧夫、再嫁、失子、死去几个关键情节都是在春天发生的。

1、丽春之日，丈夫夭折。“她是春天没了丈夫的”。

在封建社会里，妇女地位最低，而一个寡妇的处境更艰难，更何况“她家里还有严厉的婆婆”。由于丈夫“比她小十岁”，没有留下后代，“夫死从子”之路与她无缘。

再说婆婆也不会把她这个“克星”留在家里，无子守寡，此路不通，摆在祥林嫂面前的是一条受人唾弃的改嫁之路。但“生为夫家人，死为夫家鬼”不能自作主张。

只能由夫家人任意摆布，即象商品一样被卖掉。看来春天是不属于祥林嫂的，春天也不会带给她温馨与柔情，在封建礼教的摧残下，她的一生里将是没有春天的一生。

2、孟春之日，被迫再嫁。祥林嫂在生命和“名誉”之间，它依然选择了“名誉”，即永远的有祥林名誉权的“不嫁二夫”的寡妇，于是她逃到鲁家后，非常勤快，然而 “新年刚过”的一天，祥林嫂到河边去洗米时，突然被婆家人用极其野蛮的手段，像对待牲畜一样，生擒死拖，把她抢了回去，从卫婆子口里我们知道“她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺老六”，回家之后，不几天，也就装在花轿里抬去了，不难看出她是在春天被迫再嫁的。

尽管当时她一路的嚎哭、叫骂，“喉咙哭哑了”，“头上碰了一个大窟窿”，“拜不成天地”，可结果还是被他们“七手八脚得将她和男人反关在新房里”。在祥林死后的第一个春天，祥林嫂被迫改嫁。

春天，对于她简直就是灾难，春天，带给她的是疯狂的人格侮辱，春天，使她心灵备受摧残。 3、暮春之日，痛失爱子。

祥林嫂被迫改嫁后，幸运的做了母亲，“不孝有三，无后为大”祥林嫂有了儿子，便取得了做人的权利。可“天有不测风云”，贺老六不久 “断送在伤寒上”第二次丧夫又给她精神上一个沉重的打击。

“幸亏有个儿子”这唯一的的亲骨肉，是她生命里仅存的一丝春光。但“祸不单行”、“春天快要完了”的一天，孩子竟“给狼衔去了”，命运之神不公平的从她怀里夺走了仅有的一丝春光。

儿子死了，“大伯来收屋，又赶她，她真是走投无路了，只好来求老主人”。这个悲惨的情节再次发生在春天，而且随着“春天快要完了”，她的生命也将结束。

4、迎春之日，凄惨死去。祥林嫂再次来到鲁家，是想做奴隶而不得，四婶四叔柳妈对她的态度完全变了，沦为乞丐后，她的遭遇更是凄惨，常常连饭也要不到，最后带着对生的痛苦，对死的恐怖，在鲁镇祝福声中，在遭受了一连串的致命打击、迫害、摧残之下凄然死去。

四叔的“不早不迟，偏偏要在这时候”，这时候正是万家欢乐、全家团圆的时候，而祥林嫂在生命的最后一刻竟连春意都未来得及享受，便悄无声息地退出了人生的历史舞台，贫穷悬殊，反差巨大，这一结局的安排是祥林嫂的悲剧更具有震撼人心的力量。 三、从道具、服饰上看，“开裂的竹竿，破碎的心”，“白头绳，表孝心”。

鲁迅的作品，道具设置是非常独特的。祥林嫂一出场，一股浓浓的悲剧情调沉重的袭人心鼻。

除了得力于作者细致的肖像描写之外，还要归功于作者精心制作的道具：竹篮、破碗、裂竿，“他一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”。这个形象鲜明独特，极具个性化，人们的脑海里不由得会浮现出凄苦的乞丐形象，极其简单的道具，给读者留下了深刻的印象，碗“破而空”生活凄凉可想而知，竹竿下端“开了裂”可见沦为乞丐的岁月之长，读罢，怎能不让人心碎悲伤、怜悯。

祥林嫂在鲁镇一露面：“头上扎着白头绳”，第二次：“她仍然头上扎着白头绳……”借此，我们很容易看出她的寡妇身份，表明她是死去的祥林的妻子，这一定位十分重要。头上的白头绳，把她的悲剧命运揭示出来了，注定了祥林嫂一。

八、鲁迅的《药》《祝福》的人物描写的节选

《羊脂球》作者莫泊桑 主人公：她的脸蛋儿想一个发红的苹果，一朵将要开花的芍药，脸蛋儿上半段，睁开一双活溜溜的黑眼睛，四周浓而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽的使人想去亲吻，内部一排闪光而且非常纤细的牙齿。

回答人的补充 2009-09-05 21:28 祥林嫂：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的”。《三国演义》罗贯中刘备：那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。

穿的虽是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。豆腐西施杨二嫂：我吃了一惊，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

希望对你用帮助！《风波》赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学文家，因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有三十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。

革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一样，常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定非常危险。

（细节描写）《风波》老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈 ，孩子飞也似的跑，或者坐在乌桕熟下赌石子。女人端出蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。

（神态动作描写）《阿Q正传》阿Q对了墙壁跪着也发愣，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟。他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。

蓬的一声，头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。（神态）阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。

于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏了下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画的圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，化成瓜子模样了。

（动作）。