1.谚语的特点是

谚语的特点：口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。

【各类谚语】：一、朋友与敌人1、有福同享，有难同当。2.邻居好，赛金宝。

3.远亲不如近邻，近邻不抵对门。4.老乡见老乡，两眼泪汪汪。

5.在家靠父母，出门靠朋友。6.交人交心，浇花浇根。

7.岁寒知松柏，患难见交情。8.路遥知马力，日久见人心。

9.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。10.有缘千里来相会，无缘对面不相识。

11.多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。12.宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。

13.娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。14.朋友千个少，敌人一个多。

15.仇人相见，分外眼红。16.弱敌不可轻，强敌不可畏。

二、时间与金钱17.不怕慢，就怕站。18.机不可失，时不再来。

19.时间像生命，一刻值千金。20.花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。

21.今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。22.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

23.追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。24.浪费时间，等于缩短生命。

三、求知与学艺25.无事不登三宝殿。26.精益求精，艺无止境。

27.台上三分钟，台下十年功。28.三百六十行，行行出状元。

29.世上无难事，只怕有心人。30.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

31.水不流会发臭，人不学会落后。32.活到老，学到老，一生一世学不了。

33.不怕学不成，只怕心不诚。34.学如逆水行舟，不进则退。

35.内行看门道，外行看热闹。36.钟不敲不鸣，人不学不灵。

37.早起多长一智，晚睡多增一闻。38.平时不烧香，临时抱佛脚。

四、学习方法39.书读百遍，其义自见。（多读）40.拳不离手，曲不离口。

（多练）41.好学深思，心知其义。（多思）42.学问学问，边学边问。

（多问）43.三人行，必有我师。（多问）44.好记性不如烂笔头。

（多记）45.书本不常翻，犹如一块砖。（多读）46.读书破万卷，下笔如有神。

（多读）47.常说嘴里顺，常写手不笨。（多写）。

2.语言特征

谚语作为一种独特的语言形式，有其自己的特点。

有人曾说，谚语得具备三个S:SHORTNESS（短小），SENSE（意味），SALT（风趣），这是对谚语特点总的概括。但实际上看来这远远的不够，谚语的涉及面还要广阔得多，它触及一些民族、地域特征。

因此，我们要从整体上把握谚语的语言特点。 具体来看，归为以下几个方面： （一） 精练性 有句话说得好“泉水最清，谚语最精”。

谚语“以片言明百意”，从而避免了说教式的冗言赘语，鲁迅谓之“炼话”。这种精练性是从句式上而言的，谚语的句式整齐，篇幅一般都比较短小。

单句形式如“没有不透风的墙”，“趋热好打铁”，“一个将军一个令”，“有志者事竟成”等等都阐述了一些简单而又普遍的真理。 在这些句子中，抽象的概念被寓于具体的形象之中，言浅意深，常常达到事半功倍的效果。

由单句并列组合成的复句式谚语，根据组合情况可以分为两类：一类是由单句依靠语序直接组合而成，多为两个单句组合，也有三四个单句组合的形式；另一类是借助关联词组合而成。 前一类如“日中则移，月满则亏”，“耳听为虚，眼见为实”，“官向官，民向民，和尚向着出家人”，“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻”等，后一类如“宁可无了有，不可有了无”，“麻雀虽小，五脏俱全”便是如此。

其中“宁可……不可……”表选择关系，“虽”表转折。 谚语中还有一些紧缩复句的习用格式，或两部分压缩在一起，取消中间语音停顿，如“一人做事一人当”，“不是冤家不聚头”，“不见兔子不撒鹰”等；或省去某一部分，如“人心不足蛇吞象”省去谓语动词“犹如”；“无毒不丈夫”，省略了主语等等，这样就使得句子更加紧凑和齐整。

（二） 口语性。 谚语多来自民间，是劳动人民集体智慧的结晶，多是人民大众对具体事物的认识，带有浓重的口语性。

例如我们常说的“瞎猫碰着死耗子”，“兔子不吃窝边草”，“瘦死的骆驼比马大”，“人是苦虫，不打不行”，“死猪不怕开水烫”，“放长线钓大鱼”等等。 虽然用语比较粗俗，却是实实在在挂在嘴边，流于民间的，带有浓厚的生活气息。

谚语的口语性不仅表现在它的通俗，还体现在它善于巧妙地挖掘出生活中的常例来进行描述，给人一种既熟悉又新颖的感觉。例如“口里叫哥哥，背后摸家伙”指表面上非常亲热，实际上却凶狠无情、暗下毒手。

“按着葫芦抠子儿”比喻用强硬的手段逼人讲真话。这类谚语具有极强的意蕴，能够启发读者由此物到彼物，进而体会其中的道理。

（三） 声律美 谚语很讲究节奏和韵律，讲究声律美。 谚语的节奏，大致和诗句的节奏相似。

四言谚语如“入乡随俗”，“情急智生”，节奏一般为“二二”；五言谚语如“礼多人不怪”，“日久见人心”，它的节奏多是“二一二”，少数为“三二”；六言谚语如“一山不藏二虎”，“一客不烦二主”，节奏为“二二二”；七言谚语如“天狗吃不了日头”，“响鼓不用重锤敲”，节奏是“二二三”。 八言以上的谚语，节奏多为“二二三，二二三”， 如“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜”。

它们不论长短，都显示出一种均匀整齐的美感。 谚语在注意节奏的同时，还注意押韵。

有的押平声韵，如“不听老人言，吃亏在眼前”中的“言，前”；有的押仄声韵，如“善有善报，恶有恶报；若还不报，时辰未到”中的“到、报”；有的平仄相间，如“瓜熟蒂落，水到渠成”，讲究“平平仄仄，仄仄平平”；还有的押尾韵如“先苦后甜，富足万年”中的“甜、年”，押头韵如“人前一只鼓，人后一面锣”等。 （四）修辞性 古人说，“言之无文，行而不远”，“文”就是文采，文饰，也就是讲求语言的艺术性。

谚语广泛而恰当地运用各种修辞来表情达意，像比喻、对偶、夸张、对比、双关、拟人以及顶真、借代等等。这里我们仅就比喻、对偶展开讨论，来进一步了解谚语修辞。

1、谚语与比喻 在谚语运用的众多修辞中，比喻是其中最常见的一种。曾有人做过一个统计，上海辞书出版社出版的《常用谚语词典》（1997年5 月版）中，以“龙”字开头的9 条谚语全是比喻句，以“牛”字开头的12条谚语，以“狗”字开头的12条谚语，以及由“虎”字开头的6条谚语，也都是比喻句。

由此我们得出一个结论：多数以动物开头的谚语都是比喻句。推广开来，那些以植物，山水开头的谚语也多为比喻句，同时，调查表明，以“一”开头的96条谚语中，有71条是比喻句，以“人”字开头的150 条谚语当中，也有一半是比喻句。

可见，谚语大部分是用比喻的方法构成的，比喻是构成谚语最基本的最重要的手段。 因此，应用比喻，不仅能使谚语有具体可感的形象，而且表达含蓄，产生一种言在此而意在彼，“言近旨远，辞浅意深”的语言效果，我们可以说，没有比喻就没有谚语，比喻是谚语的生命。

谚语比喻形式多样，种类繁多。目前修辞学界对比喻的分类说法不一。

一般来说，比喻分为三种基本类型——明喻、暗喻、借喻，其它有的称为变式或特殊式。 从其语法功能入手，我们把前两类归为语句层面（形式上）比喻，而把第三类借喻及其它归入语义层面（内容上）比喻，具体来看： 1）、语句层面的比喻 此类形式。

3.谚语有什么特点

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。根据内容，可以分为三类：

(1)认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

(2)认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

(3)总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。

谚语有多种： 有英语谚语、气象谚语、经典谚语、农业谚语

、卫生谚语、社会谚语、学习谚语等……

4.什么叫谚语

谚语是熟语的一种。

读起来很好听。是流传于民间的言简意赅的话语。

多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。

谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，不胜枚举。

谚语跟成语一样都是语言词汇整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

5.谚语是什么

什么是谚语？ 这乃是一个自古而今众说纷纭的问题。

我国古代见诸书面的谚语界说不胜枚举。其中影响较大者有：《尚书》的“俚语曰谚”；《礼记》释文“谚，俗语也”；《国语》韦注“谚，俗之善谣也”；《汉书》颜注“谚，俗所传言也”；《文心雕龙》的“谚者，直言也”；《说文解字注》的“凡经传所称之谚，无非前代故训”；及《古谣谚·凡例》的“谣训徒歌”、“谚训传言”，二者“对文则异，散文则通，可以彼此互训”，等等。

另有一些典籍，还对谚语以里谚、俚谚、俗谚、鄙谚、野谚、口彦、里语、鄙语、俗话、古话、常言等相称。这些界说与称谓，各执其理，各遣其词，但大多流于片面，偏重管窥谚语的俗传性特点。

唯“前代故训”一说，多少点出了谚语的实质。 本世纪二十年代初，郭绍虞先生深入谚语若干本质特点，在《谚语的研究》中说：“谚是人的实际经验之结果，而用美的言词以表现者，于日常谈话可以公然使用，而规定人的行为之言语。”

半个多世纪以来，谚家群起，界说更丰，但迄今也未能定于一尊。可喜的是，这些界说业已广涉谚语实质的方方面面，大体勾勒出了谚语作为科学字眼的涵义和范畴。

在此情况下，博采众长，为谚语草拟一个较为妥当的定义，应该说是可能的；由于要编《集成》，确定一种协调工作的界说，无疑也有必要。据此，在《中国谚语集成》编纂方案中作了这样的界定：“谚语是民间集体创作、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。”

这个定义，未必尽善尽美，但实践表明，用它协调全国谚语集成工作，是基本可行的。当然，作为定义它只原则厘定了谚语的基本范围。

（摘自《中国谚语集成》总序）。

6.谚语搜集

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。

根据内容，可以分为三类： （1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。 （2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。 中国谚语大全 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。 ◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。 ◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。 ◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。 ◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。 ◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。 ◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。 ◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。 ◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。 ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。 ◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。 ◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。 ◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。 ◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。 ◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。 ◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。 ◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。 ◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。 ◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。 ◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。 ◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。 ◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。 ◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。 ◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

太多了。

省略。

由来 例： “蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来 据观测，在我国许多地方。

如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来 来自： 长征一号 （苏州） 有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。

是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。 曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。

这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。

可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。

头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。

还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”

找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。 曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。

看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等。