1.求描写永州风景的古诗,速度~~

1.江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元）

这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。柳宗元被贬到永州后，精神上受到很大打击和压抑之后所写；① 雾失楼台： 《踏莎行》：独上楼台，目断潇水。望京城兮惆怅。遭贬谪迁徙不断，飘零朝外空悲叹。细雨潇湘，似泪无数。一江秋水凭流处，销魂青楼且不住。寻情慢慢天涯路。② 月迷津渡： 一舟摆渡潇水，清清冷冷霏霏。 遥想少游当年，婉约词情孤悲。③ 桃园望断： 凭栏远眺，桃园望断。孤鸿声里，苍茫暮下。④ 杜鹃声里： 楼头陌上寻杜鹃， 啼血子规不觉眠。 多少蓬莱回旧事， 青袍襟袖泪啼痕。 ⑤ 驿寄梅花： 老骥绝尘到止行， 空寞山岩有孤寺。 梅花种植官驿内， 采撷几枝寄远情。⑥ 斜阳暮： 远山空蒙天角近， 潇水孤舟人飘零。 朝阳岩外观古城， 谁想身后留簿名？⑦ 郴江潇湘：潇水湘水好多情，交叠汇流不分离。

朝朝暮暮情郎女，胜却人间无数情。

2.永州八记的名句

一、整体感知 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位.其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》.这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展.《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露.而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情. 本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致.肖其貌，传其神.文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛.此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作.全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心.文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态.此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝. 二、问题研究 1.第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？ 描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛.作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界.在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境.这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情. 2.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？ 乐是忧的另一种表现形式.柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来. 潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）——寓情于景. 有关资料 一、参考译文 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来.砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉.整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状.青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动. 潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的.阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐. 向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现.溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里. 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀.因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去. 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄.跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹. 二、《小石潭记》赏析（成曾） 柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分.而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品. 《小石潭记》是《永州八记》中的一篇.这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情.语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧.因之，成为被历代所传诵的散文名篇. 这篇游记一共可以分为五段. 第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感. “从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之.”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步.来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音.“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响.文章由景及情，写来极为自然.“伐竹取道，下见小潭.”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭.至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前.这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画.从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上.“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩.”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的.整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面.这些石头千姿百态，形状各异.“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态.总之，这完全。

3.与豁达有关的名言

与豁达有关的名言有很多，以下有有关豁达古诗，名言的资料，希望能对你的有用惜别见真情，慰勉犹豁达 ——《送杜少府之任蜀州》赏析（原创） 湖南永州八中 周志恩 送杜少府之任蜀州① 唐•王勃 城阙辅三秦②，风烟望五津③。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻④。

无为在歧路⑤，儿女共沾巾⑥。 注释： ①杜少府：名不详。

唐人称县尉为少府。之任：赴任。

②城阙：帝王居住的城，此指送别地长安。三秦：指关中（陕西省潼关以西）地区。

辅三秦：形容长安被险要的三秦之地所辅，气势很雄伟。③风烟：形容从长安遥望蜀州但见风烟迷漫的情景，也说明离人即将踏上遥远的征途，表达了诗人惜别之情。

五津：四川省岷江的五个渡口（白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津）。泛指蜀地，即离人奔赴的地点。

④比邻：近邻。古代五家相连为比。

⑤无为在歧路：无为：无须，不要。歧路：岔路，分路，古代送行至分路处告别。

⑥儿女共沾巾：儿女：指儿女之态，即妇人之爱。沾巾：沾湿手巾，意思是哭。

赏析： 这是一首送别诗，在古代送别诗中别具一格。诗中一扫辛酸悲泣、黯然神伤的情态，对友人备加宽慰和劝勉，表现了诗人宽阔的胸襟和积极进取的精神风貌。

首联叙事，写送行的地点和友人前往的地方。“望”中已见“送”意。

身处送别地，遥望赴任所，引发风烟之中宦游飘零之感。“风烟”“望”把相隔千里的秦蜀两地连在一起，自长安遥望蜀地，视线为风烟所遮，微露伤感之意。

这两句诗既点破了题目，又写出了雄伟开阔的气象，为全诗定下了豪迈的感情基调，又表现了朋友间的深厚友谊。颔联写惜别之意，欲吐还吞。

“与君离别意，同是宦游人”，与君临别之时，自是难舍，但想到你我既然远离故土，宦游他乡，想干一番事业，那就免不了各奔前程，哪能没有分别呢？所以这次离别，只不过是客中之别，又何必伤感！这两句是送别语也是宽慰语，惜别中表现了诗人阔大的胸襟。接下去两联鼓励安慰对方。

颈联是劝勉友人的千古名句，充满哲理：你我虽然天各一方，但因为彼此知心，即使远隔天涯也宛若比邻；你我心相牵，情相连，真挚的友谊不会因山高路远而消减。诗人用豪迈的语言，鼓励友人振作精神，勇敢地鼓起新生活的勇气。

惜别中见真情，真情中含至理。颈联遂成千古名句。

尾联乐观豁达地劝勉朋友，分手之时无须作儿女之态，泪湿佩巾。全诗起得挺拔，气象雄阔，结得浑圆，独标高格，“变儿女惜别之情，为豁达乐观之语”，清新刚健，引人向上。

最喜爱的几条豁达快乐名言为了看阳光 我来到世上------巴尔蒙特假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤在愁苦的日子里心平气和相信吧 幸福的一天终究会来临------普希金石火光中争长竞短 几何光阴蜗牛角上较雌论雄 许大世界临乱世而不惊处方舟而不躁喜迎阴晴圆缺笑傲雨雪风霜生当阳间有散场死归地府又何妨阳间地府俱相似只当漂流在异乡不如意事常八九足下有路总莫愁------常香玉少点少年意气多点英雄肝胆 ●提起千斤重，放下二两轻 ●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼） ●苦海无边，回头是岸 ●休说眼前地位难，退后一步自然宽 ●任重道悠，利深祸速（后汉书） ●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋） ●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧） ●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦） ●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根） ●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔） ●道德中最大的秘密是爱（英国） ●道德的基础是人类精神的自律（马克思） ●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生） ●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭） ●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特） ●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备） ●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯） ●微小的德行，胜似美好的格言 ●道德首先被要求的是支配自己康德） ●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴） ●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本） ●艺高不如德高 ●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其） ●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利） ●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟 ●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲） ●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人） ●德行与技艺是子孙最好的产业（英国） ●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊） ●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲） ●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度） ●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利） ●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚） ●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）相关名言 [豁达；狭隘] ： 地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。

中国圣人孔子认为，。

4.廉洁的谚语

廉者常乐无求，贪者常忧不足。（宋·司马光《文中子补传》）

廉不贪直不倚。（唐·柳宗元《处士段弘古墓志》）

惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏传》）

质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。（清·曹雪芹《红楼梦》）

临大利而不易其义，可谓廉矣。（《吕氏春秋·忠廉》）

临官莫如平，临财莫如廉。（《孔子集语·漆雕氏》）

贪污和浪费是极大的犯罪。（毛泽东）

威严不足以易其位，重利不足以变其心。（《战国策·赵策二》）

知足则乐，务贪必忧。（宋·林逋《省心录》）

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明·于谦《入京》）

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。（宋·包拯《乞不用赃吏》）

智者不为非其事，廉者不求其有。（西汉·韩婴《韩诗外传》）

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（战国·屈原《渔父》）

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。（晋·陆机《猛虎行》）

蠲浊而流清，废贪而廉。（唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》）

须知香饵下，触口是钩。（唐·李群玉《放鱼》）

若无知足心，贪求何时了？（唐·白居易《西掖早秋直夜书意》）

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。（宋·林逋《省心录》）

宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。（三国·曹植《九咏》）

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。（明·黄遵素《霞舟随笔》）

世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。（[古希腊]荷马《奥德修记》）

贪心的人至死也干不好任何事。（[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》）

贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。（[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》）

即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。（[波斯]萨迪《蔷薇园》）

人不贪财鬼也怕。（中国谚语）

宁可没钱，不可伤廉。（中国谚语）

鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。（中国谚语）

常在河边站，哪有不湿鞋。（中国谚语）

不贪财，祸不来。（中国谚语）

贪心是一切邪恶的根源。（英国谚语）

口里塞得太多，往往噎住喉咙。（意大利谚语）

要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。（朝鲜谚语）

5.关于廉洁的语句

廉者常乐无求，贪者常忧不足。（宋·司马光《文中子补传》）

廉不贪直不倚。（唐·柳宗元《处士段弘古墓志》）

惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏传》）

质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。（清·曹雪芹《红楼梦》）

临大利而不易其义，可谓廉矣。（《吕氏春秋·忠廉》）

临官莫如平，临则莫如廉。（《孔子集语·漆雕氏》）

贪污和浪费是极大的犯罪。（毛泽东）

威严不足以易其位，重利不足以变其心。（《战国策·赵策二》）

知足则乐，务贪必忧。（宋·林逋《省心录》）

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明·于谦《入京》）

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。（宋·包拯《乞不用赃吏》）

智者不为非其事，廉者不求其有。（西汉·韩婴《韩诗外传》）

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（战国·屈原《渔父》）

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。（晋·陆机《猛虎行》）

蠲浊而流清，废贪而廉。（唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》）

须知香饵下，触口是钩。（唐·李群玉《放鱼》）

若无知足心，贪求何时了？（唐·白居易《西掖早秋直夜书意》）

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。（宋·林逋《省心录》）

宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。（三国·曹植《九咏》）

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。（明·黄遵素《霞舟随笔》）

世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。（[古希腊]荷马《奥德修记》）

贪心的人至死也干不好任何事。（[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》）

贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。（[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》）

即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。（[波斯]萨迪《蔷薇园》）

人不贪财鬼也怕。（中国谚语）

宁可没钱，不可伤廉。（中国谚语）

鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。（中国谚语）

常在河边站，哪有不湿鞋。（中国谚语）

不贪财，祸不来。（中国谚语）

贪心是一切邪恶的根源。（英国谚语）

6.词语的解释

重荷：过重的负荷

深邃：（1） [deep]∶深的；幽深

深邃的山谷

深邃的夜空，星汉灿烂。——《探索星空奥密的年轻人》

锁闭：严密地封起

惹人注目：注目：注视。吸引人们注意。

杂乱无章：章：条理。乱七八糟，没有条理。

出处：出自唐。韩愈《送孟东野序》：其为言也，杂乱而不章。

不见天日：比喻社会黑暗，见不到一点光明。

出处 宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”

示例 俺平生只是性情不好，不肯做那~的勾当，才走到这山穷水尽的地步。（《晚清文学丛钞·童子军·越墙》）

【博学多识】学问广博，见识丰富。

【一拍即合】拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。

【寻欢作乐】寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。

【忘乎所以】指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。