天文谚语

1.关于天文知识的民间谚语

* 虹低日头高，明朝晒断腰。

（江苏无锡、常熟，浙江义乌、湖北）在午后，太阳位于西边较高的天空，这时如有虹出现，它的位置必定比太阳低，而出现在东边的地平线之上，说明暴雨区正在东方。由于我国的天气变化，基本上是自西向东的，所以东方成虹的暴雨会逐渐远离本地而去。

故有“虹低日头高，明朝晒断腰”之说。但是，若在上午，太阳位于东边较高的天空，有虹出现，必定在西边的地平线之上，这时暴雨区正处于西边，不久将到达本地，使天气变坏。

综上所述，在“虹低日头高”的现象出现时，要具体分析虹的位置，虹出现在西方将来可能要下雨，虹若出现在东方未来天气晴好。 * 云吃虹，大水冲；虹吃云，少得很。

（湖北阳新） * 云彩吃虹，下的没限量：虹吃了云，下的没成色。（河北）虹消失而云上长，必因浓云移到了天顶，使太阳、人眼和虹弧中心不能在一直线上，所以不见虹。

雨云既到天顶，雨量必定很大。反之，如果云散而虹见，表示暴雨已无来源，可降的雨便极少了。

* 虹吃了雨，下一指，雨吃了虹，下一丈。（河北） “虹吃了雨”，是雨完虹现的现象，所以雨就少了。

“雨吃了虹”，是浓云密雨，把对方的日光遮蔽的结果，所以看不见虹，而大雨来了。 * 黑吃红，雨等不到明；红吃黑，雨等不到黑。

（各地通行）黑指云，红指太阳。黑吃红，必是乌云浓重，日光为云隐蔽的结果，这是气旋（通释1）中心的现象，所以雨马上就到。

红吃黑，是云消日现，等不到天黑，雨就完了。 * 季春之月，虹始见；孟冬之月，虹藏不见。

（《礼记》月令）按虹的发生，必备有强烈的日光和粗大的雨滴。这两条件，只有春去夏来以后，方属可能，所以这时可有虹。

到了冬天，阳光不强，雨滴也不大，所以虹是不会发生的。 * 日月担枷，近日有雨下。

（广东） * 日枷风，夜枷雨。（江苏苏州） * 月光有担枷，无风也雨洒。

（同上） * 日晕三更雨，月晕午时风。（浙江绍兴、青海化隆）日月外围的光圈，依它的成因来说，可别为两种：一种称“华”，是日或月的光线，经过了薄雾细滴的绕射而发生的，这种现象都发生在高积云的较薄边缘；一种叫“晕”，是日或月的光线，经过卷层云的冰晶发生折射而成。

华的半径视角较小，不过几度。晕的半径视角较大，有22度，也有46度或90度的。

但是它们的主要分别，还在光圈组成的色序。华的色序，里圈蓝而外圈红，晕的色序相反。

因为卷层云和高积云，都是气旋前驱的云，所以有华和晕出现，就预告气旋快要到来。 * 大闰三日里，小闰在眼前。

（浙江黄岩）大闰就是晕，小闰就是华。气旋前面的云系是由高变低，由簿变厚的。

卷层云薄而高，在先；高积云厚而低，在后。所以气旋来的时候，先见由卷层云成的晕（大闰），后见由降水性高积云成的华（小闰）。

这就说明：见了大闰，三天才下雨；见了小闰，眼前就下雨。 * 月晕主风，何方有阙，即此方风来。

（《田家五行》论月）晕所以在那一方有阙，是由于那一方向的卷层云已经过去，其它比较低而厚的云来了。这是气旋中心渐渐接近的情况，表示从这方向有大风来了。

* 日月周围有黄圈，下雨就在下半天。（广东） * 月亮打黄伞，三天晴不到晚。

（河北正定）所谓黄伞，也是晕或华一类现象。或因高空较混浊，蓝光波也结散射干净，使黄色波相形显著。

它的成因和晕华同，故主雨。 * 日月生耳朵，不雨便是风。

（浙江义乌） * 早间日珥，狂风即起；午后日珥，明日有雨。（浙江义乌） * 单耳刮风。

（河北） * 日头生脚（日珥），不过三早。（福建福清平潭《农家渔户丛谚》）这是和日晕同类的现象，都是因为日光遇到卷云、卷层云，经过折射而发生的。

* 早看东南晚看西北。（《田家五行》论云）夏天，太阳从东北升起，由西北下去；冬天，从东南升起，由西南下去。

但在一般人的印象中，太阳是从东南升起，由西北下去。这句话的意思，就是说观测日出日没时的天空景象，可以预知未来天气。

实际上所有天气变化大多是自西而东的，所以“晚看西北”是对的，早看东南天空，要预测未来天气，必然性不大。但是，如果以观察日出日没时太阳的颜色来决定未来天气，也有相当的用处。

* 若要睛，望山青；若要落，望山白。（河北）如见远山青青，这是空气干燥清洁的迹象，所以天气是晴朗的。

反之，如见山顶冒白烟，这是因空气潮湿，气流受迫上升，发生水汽凝结成云的现象，或者是低之触及山顶所致，所以未来天气有雨。 * 参门正南，去拜年。

（河北威县） “参门”就是猎户座，它在赤经五时三十分。二月初的黄昏七八点钟，它在南方，这时候，正是阴历贺年的时期。

* 星星密，晒破夜；星星稀，披蓑衣。（湖北阳新） * 疏星密雨，密星无雨。

（同上） * 天星浓，地面枯；天星疏，地面溶。（广西贵县） * 满天星，明天睛。

（浙江象山）天空的星体，数量有定，本来没有增减；但是由于地面大气的性状和云彩的多少的不同，使我们看来似有忽浓忽疏的变幻。天空清澈，云彩稀少，天空星体看来很多；天空多扰动，云彩增多，星体似乎变少了。

因此有上面的说法。 * 星密又拉眼，天晴不多晚。

（湖南） * 星光闪烁不定，主有。

2.天文和气候的谚语

一、看风测天天气兴云致雨首先要有水汽，水汽是靠风来输送的，“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”

风对天气变化有明显预兆。 “南风吹到底，北风来还礼”，这是冷空气经过前后风向的转换情况。

冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。 “西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。

“云交云，雨淋淋”、“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。季节不同，风向所反映的天气也不同。

“一年三季东风雨，唯有夏季东风晴”、“东北风，雨祖宗”，表明吹了偏东风，1~2天内天气将转阴雨，而夏季吹偏东风，将海上温度较低的气流吹到陆上，起调节气温的作用，不易下雨，尤其不易出现雷阵雨。二、看云测天俗语说：“云是天气的招牌”。

云的形状、高低、移向直接反映了当时天气运动的状态，预示着未来天气的变化。民间很重视看云测天。

“云往东，一场空，云往西，水凄凄；云往南，雨成潭，云往北，好晒谷。”云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，故有“云往东，一场空”。

“云往西”，指春夏之交，云从东或东南伸展过来，常是台风侵袭的征兆，所以会“水凄凄”了。云向南移，说明冷空气南下，冷暖气团交汇，所以，“云往南，雨成潭”。

云向北移，表明本地区受单一暖气团控制，天气无雨便“好晒谷”了。天空上下云层一致，天气比较晴好。

高低层云移向不一致，天气变化会很剧烈、复杂。正如谚语所说“天上乱云交，地上雨倾盆”、“顺风船，顶风雨”、逆风行云天要作变”。

有许多谚语是看天的颜色测天，如“乌云块块叠，雷雨眼面前”、火烧乌云盖，有雨来得快”、“人黄有病，天黄有雨”、“日出红云升，劝君莫出门”、“傍晚黄胖云，明朝大雨淋”等。三、看雨测天雨雪天气现象出现的早晚、强度及方位，都对应着一定的天气形势，因而能判断推测出天气变化。

“雨前毛毛没大雨，雨后毛毛没晴天”。是指一开始就降毛毛雨，预示这场雨不会大，若降了大雨，转为下毛毛雨，预示仍要继续下雨，不易转晴。

“开门雨，下一指；闭门雨，下一丈”、“早落雨，晚砍柴；晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小，晚饭前后下雨，时间长，雨量大。 “雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。

“久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。四、闻雷测天民间群众常根据雷声预测天气，“雷公先唱歌，有雨也不多”，这条谚语指的是未下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等热力原因形成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，局地性强，常出现“夏雨隔条河，这边下雨，那边晒日头” 的现象。

“先雨后雷下大雨，不紧不慢连阴雨”、“雷声水里推磨，下雨漫满河”。这几条谚语指先下雨，雨后静风、闷热，雨势越来越猛，雷声不绝，预示要降暴雨；如在降雨过程中，雷声不紧不慢，打打停停，预示会出现连续阴雨。

“西南雷轰隆，大雨往下冲”，指西南方位起雷暴，来得慢，雨势猛，时间长。“西北雷声响，霎时雨滴滴”，西北方雷雨来得快，风力大，有红云时还会降冰雹。

“东北方响雷，雨量不大”、“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判定雨量的大小。五、看雾测天雾是常见的天气现象。

特别是冬春，在晴朗微风的夜晚，地表附近气层里水汽含量较多，水汽凝结成雾，或是冷气团移向暖湿的地面时，也会形成雾。看雾也可以预测天气变化。

“白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨”，有雾时，天空白茫茫，预示着晴天，如天气灰沉沉，预示雨天要来。“久晴大雾雨，久雨大雾晴”，久晴之后，空气中水气较少，不易形成大雾，如有大雾出现，表明有暖湿空气移来，北方冷空气影响时，会转阴雨。

久雨之后，冷空气已控制本地，夜间云层消散，微风，早晨出现大雾，阴雨结束转晴。不同季节出现大雾，预示未来天气也不一样。

“春雾雨，夏雾热，秋雾凉风，冬雾雪”，指春天出现大雾，天要转阴雨；夏天大雾消散后，天气晴热；秋天有雾，表明有冷空气南下，会出现连续有雨；冬天有大雾，预示最近要下雪。六、看天象测天大气层中水汽、水滴、冰晶等到悬浮物质，使日、月、星、辰在天空中出现多种色彩和许多光学现象，观察它的变化，可以预测未来天气。

“朝霞不出门，暮霞行千里”。早上太阳从东方升起，如果大气中水汽过多，则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉，只有红光、橙光、黄光穿透大气，天空染上红橙色，开成朝霞。

红霞出现表示西方的云雨将要移来，所以，“朝霞不出门”。到了晚上，看到晚霞，表明云雨已移到东方，天气将转晴，所以“暮霞行千里”。

谚语“日出胭脂红，无雨也有风”，、“日出红云，劝君莫远行”、“太阳照黄光，明日风雨狂”等也是这个道理。 “太阳正午现一现，以后三天不见面”，指前两天和当天上午阴雨，中午出现太阳，没有多久天气又转阴雨，预示天气。

3.北斗七星关于天文的谚语有哪些

星座大熊座中排成勺形的7颗星。

古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。

古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 [编辑本段]天体星象“北斗七星” 北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。

这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。

认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。

最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰： “第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。

第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。② 同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。

《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。

以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。

它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。

如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名？，字巨门，第三天柱，名？，字禄存，第四天心，名？，字文曲，第五天禽，名？，字廉贞，第六天辅，名？，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……“并各有具体职掌。⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称”贪狼“、”巨门“等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。

长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。”二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。

“ ”紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 庆华紫光赤帝。“⑥即他书所称之斗姆元君。

《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。

⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：”北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。

……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

“⑧所谓”七政“，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。

其后的纬书更对此作了发挥。《河图帝览嬉》曰：”斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。

“”斗主岁时丰歉。“⑨《尚书纬》说： ”七星在人为七瑞。

北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。“AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。

《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：”北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。

“AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：”贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未。

4.征集古代的天文、气象谚语

八十八：“朝日烘天，晴风必扬。”或“日光晴彩，久晴可待。”

指早晨太阳光芒四射，说明今日午后肯定有一阵阵干燥的清风，天气将持续多日晴好。

八十九：“游丝天外飞，久晴必可期。”

这句是说天空中的白云象抽丝一样渐渐四散开去，那么今后的十几日里必定是干燥的晴朗天气。

九十：“清晨起云海，风雨霎时辰。”

指早晨天空中云层浓密，说明不出一个小时就会下雨。

九十一：“风静郁蒸热，雷雨必震烈。”

此句是说夏日，如果天气无风而且显得燥闷，说明午后有猛烈的雷阵雨天气。

九十二：“日光早出，晴明不久。”

这句是说清晨旭日的阳光刚升起就直射到地面，说明明后天天气将转为阴雨。

九十三：“返照黄光，明日风狂。”

这句是说落日时如果阳光泛黄，那么明天一定有猛烈的狂风。

九十四：“午后云遮，夜雨滂沱。”

这句是说春夏秋季，如果中午以后云层浓密，把阳光的光线都遮蔽，说明晚上会下大雨。

九十五：“雨下虹垂，晴明可见。”

指雨后见彩虹，天气晴朗清爽。

九十六：“断虹晚见，天明必变。”

指太阳落山时见到彩虹，说明第二天的天气将转为阴雨。

九十七：“断虹早挂，有风不怕。”

指春夏日清晨看见彩虹，说明这几日内不会出现大风大雨的坏天气。

九十八：“晓雾既收，旭日可求。”

指早晨的雾气一会儿就淡开，说那么今天的天气就会晴好。

九十九：“雾收不起，细雨不止。”

指早晨的舞如果久久不散，那么天气变成起梅雨的雨天。

一百：“春雾雨淋淋，有雾难得晴。”

这句是说春天清晨如果持续出现雾水，说明靡靡小雨的天气将持续。

一百一：“电光西南，明日炎炎。”或“电光西北，雨下涟涟。”

这句是说春夏之交时雷阵雨从西南方向来，明天天气晴热；如果雷阵雨从西北方向来，说明明天将持续下雨。

一百二：“电光乱明，无雨风晴。”

指春夏之交时，远处出现持续不断的闪电，说明所在地不会下雨。

一百三：“久晴大雾阴，久阴大雾雨。”

指连日的晴天后，某天早晨有大雾，说明天气将转变为阴雨；如果持续多日的阴天，某天早晨出现大雾，说明天气将转变为雨天。

一百三：“闪烁星光，雨下风狂。”

这句是说夏日天将亮之时，观察夜空中，如果天空中星月忽明忽暗，闪烁不定，而且四周有云气，那么今晨必定有一场大风暴雨。值得一提的是北宋沈括在他的《梦溪笔谈》中讲到避风之法，与此相似，说夏季五更天起来看星空，如果天空中星月明亮皎洁，四周又无云气，那么第二天午前定无风雨。

下面说说天文气象谚语，此类天文气象谚语种类繁多，涉及到古代的历法、星象、占卜等方面，虽然读起来朗朗上口，大都不怎么符合实际的天气情况，只能做参考而已：

一：“初一落，初二散，初三落月半。”

5.天文名人名言

人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼

法国天文学家阿拉戈曾经说过：“如果我们不是时时刻刻都看见物体在坠落，那引力对我们来说就会是一种非常奇怪的现象了。”

天文学家卡尔.萨根曾经说过：“每个人在他们幼年的时候都是科学家，因为每个孩子都和科学家一样，对自然界的奇观满怀着好奇和敬畏。”

汉代大天文学家张衡曾经说过：“人生在勤，不索何获？”

天文学家张衡曾经说过："不患位之不尊而患德之不崇，不耻禄之不夥而耻知之不博。”

6.求有关天文的诗歌或名人名言

1、王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”“斗牛”是二十八宿之中的两宿。“二十八宿”又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。王勃这句诗是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。

2、王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”“分野，”古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。王勃这句诗是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。

3、唐代卫象《古诗》：“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看。”“昴宿”，西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。卫象这一诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

4、曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”“参商”，“参”指西官白虎七宿中的参宿，“商”指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。

5、唐代张说《恩赐丽正殿书院赐宴应得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林。”“壁宿”，指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。张说这一诗句形容壁宿是天上的图书库。

6、《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。”“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

7、屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”“北斗”，又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。

8、《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆

9、《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。

7、人生不相见，动如参与商。

参商不见，说的是参星（参宿，现在的猎户一部分）和商星（心宿，现在的天蝎座）不可能同时出现在天上，认真看的话似乎确实不能同时看到猎户和天蝎。参商永离指的就是距离远，不能相见，或者意见相左。