腊月初五谚语

1. 农历腊月初五有什么典故

农历腊月初五，在北方一些省区家家户户吃“五豆”，这是几千年来传下来的风俗。

所谓吃“五豆”，就是吃用五样豆子熬成的粥。俗称五豆节或吃五豆。

关中人是为了纪念周代的农耕始祖神后稷，历史上有盛大的庙会。俗话说：“吃了五豆，长一斧头；吃了腊八，长一杈把；过了年，长一椽。”实际上从这一天也就拉开了传统年节的序幕！

腊月初五先一天晚上，取出五样豆子，如大豆、黄豆、绿豆、豌豆、打江豆等，先在清水中泡一宵，第二天早晨起床后，主妇们淘米（大米、小米皆可）煮粥，放进已泡好的五样豆，就熬成一锅丰盛的“五豆粥”了。腊月初五这天的第一顿饭，就是吃“五豆”。家家如此，概莫例外，已形成一种既定的风俗习惯。俗话说：“吃了五豆就糊涂。”意思是说，全年辛勤劳动，节俭过日。到了过年时，就要舍得花钱，过一个红火的年。

“吃五豆”的风俗，在陕西关中各地的农村，普遍地流传着。具体的吃法，因条件不同，大同小异。每人早饭必须喝上一碗粥，再吃锅盔、馒头、油饼等主食。富裕人家还炒菜、喝酒，有荤有素。铜川地区的农村，把腊月初五日，称“五豆日”，

早饭做“大麦仁粥”，配以五种豆子，表示本年麦、豆丰收。

说起吃五豆，在民间也另有说法。在有的省区还流传着一个有趣的传说故事：

这要从一个穷书生说起，想当年……宋朝的时候，有一个穷书生，从小家里贫寒，但他十分好学。后来这个穷书生流落到顺阳地区（顺阳，古县名，县治今河南省淅川县李官桥镇南五公里的顺阳村。），住在城外的一个破庙里，靠卖诗文换个仨瓜俩枣的钱勉强度日，坚持读书。

一天，穷书生进城卖诗文，正好城里的大财主李员外的女儿选婿打彩。李大小姐早就看上了才华洋溢的这个穷书生，所以那彩球正好砸在他怀里。

李员外怎能看上这个穷酸的书生，结果父女关系破裂，把女儿赶出了家门。

穷书生这下感动坏了，和李家小姐在破庙里成了亲。穷书生婚后迷恋于少年夫妻的甜蜜生活，慢慢地开始不专心读书了。

一天小姐对穷书生说：“我嫁给你就是因你有文才，勤奋好学，如今你只知道夫妻恩爱却荒废了学业。夫妻就是‘福齐’，有福同享、有苦共尝。今后你把卖诗文的钱都交给我，一切家务由我负责，你就安心读书好了。”从此，穷书生读书写文，小姐料理家务。小日子过得虽然清苦却十分美满。

这年穷书生要进京赶考，临上路前，小姐凑合用绿豆、黄豆、豇豆、蚕豆和豌豆做了一顿豆饭给穷书生吃。

穷书生进京一举得中，做了大官，逐渐开始贪图享受了。

这年的腊月初五，小姐让厨子做了一顿五豆饭，那穷书生一见，把厨子痛骂了一顿。

这时候小姐说：”这是我让做的，”说完，端起一碗五豆饭说：

“绿豆绿，做官莫忘破庙里；

黄豆黄，做官莫忘写文章；

豇豆豇，做官莫忘瓜菜汤；

蚕豆蚕，做官莫忘三更寒；

豌豆豌，做官位高志莫短！”

那当了大官的穷书生听了，幡然醒悟，接过碗，大口大口地吃了起来。

从那以后，他不仅关心百姓的疾苦，为官清廉，并给家里立了一个规矩，那就是每年的腊月初五这天都要吃顿五豆饭。

这件事情传到了老百姓当中，大家纷纷效仿，相沿成习。

这个穷书生，据说就是“唐宋八大家”之一欧阳修。

欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

2. 农历腊月初五有什么典故

农历腊月初五，在北方一些省区家家户户吃“五豆”，这是几千年来传下来的风俗。

所谓吃“五豆”，就是吃用五样豆子熬成的粥。俗称五豆节或吃五豆。

关中人是为了纪念周代的农耕始祖神后稷，历史上有盛大的庙会。俗话说：“吃了五豆，长一斧头；吃了腊八，长一杈把；过了年，长一椽。”

实际上从这一天也就拉开了传统年节的序幕！腊月初五先一天晚上，取出五样豆子，如大豆、黄豆、绿豆、豌豆、打江豆等，先在清水中泡一宵，第二天早晨起床后，主妇们淘米（大米、小米皆可）煮粥，放进已泡好的五样豆，就熬成一锅丰盛的“五豆粥”了。腊月初五这天的第一顿饭，就是吃“五豆”。

家家如此，概莫例外，已形成一种既定的风俗习惯。俗话说：“吃了五豆就糊涂。”

意思是说，全年辛勤劳动，节俭过日。到了过年时，就要舍得花钱，过一个红火的年。

“吃五豆”的风俗，在陕西关中各地的农村，普遍地流传着。具体的吃法，因条件不同，大同小异。

每人早饭必须喝上一碗粥，再吃锅盔、馒头、油饼等主食。富裕人家还炒菜、喝酒，有荤有素。

铜川地区的农村，把腊月初五日，称“五豆日”，早饭做“大麦仁粥”，配以五种豆子，表示本年麦、豆丰收。说起吃五豆，在民间也另有说法。

在有的省区还流传着一个有趣的传说故事：这要从一个穷书生说起，想当年……宋朝的时候，有一个穷书生，从小家里贫寒，但他十分好学。后来这个穷书生流落到顺阳地区（顺阳，古县名，县治今河南省淅川县李官桥镇南五公里的顺阳村。）

住在城外的一个破庙里，靠卖诗文换个仨瓜俩枣的钱勉强度日，坚持读书。一天，穷书生进城卖诗文，正好城里的大财主李员外的女儿选婿打彩。

李大小姐早就看上了才华洋溢的这个穷书生，所以那彩球正好砸在他怀里。李员外怎能看上这个穷酸的书生，结果父女关系破裂，把女儿赶出了家门。

穷书生这下感动坏了，和李家小姐在破庙里成了亲。穷书生婚后迷恋于少年夫妻的甜蜜生活，慢慢地开始不专心读书了。

一天小姐对穷书生说：“我嫁给你就是因你有文才，勤奋好学，如今你只知道夫妻恩爱却荒废了学业。夫妻就是‘福齐’，有福同享、有苦共尝。

今后你把卖诗文的钱都交给我，一切家务由我负责，你就安心读书好了。”从此，穷书生读书写文，小姐料理家务。

小日子过得虽然清苦却十分美满。这年穷书生要进京赶考，临上路前，小姐凑合用绿豆、黄豆、豇豆、蚕豆和豌豆做了一顿豆饭给穷书生吃。

穷书生进京一举得中，做了大官，逐渐开始贪图享受了。这年的腊月初五，小姐让厨子做了一顿五豆饭，那穷书生一见，把厨子痛骂了一顿。

这时候小姐说：”这是我让做的，”说完，端起一碗五豆饭说： “绿豆绿，做官莫忘破庙里；黄豆黄，做官莫忘写文章；豇豆豇，做官莫忘瓜菜汤；蚕豆蚕，做官莫忘三更寒；豌豆豌，做官位高志莫短！” 那当了大官的穷书生听了，幡然醒悟，接过碗，大口大口地吃了起来。从那以后，他不仅关心百姓的疾苦，为官清廉，并给家里立了一个规矩，那就是每年的腊月初五这天都要吃顿五豆饭。

这件事情传到了老百姓当中，大家纷纷效仿，相沿成习。这个穷书生，据说就是“唐宋八大家”之一欧阳修。

欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。

领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

3. 腊月初五,俗称辞灶..有什么讲究么

腊月二十三，是民间“辞灶”的日子，人们称之为“过小年”、“小过年”。“辞灶”也称“送灶王爷爷”。民间传说，这天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家功过，辞灶便是送灶王爷起程。民间对这位居家之神，平日态度很虔诚，且很尊重，做好饭时如包饺子，必先呈上一碗敬之，有的户初一、十五还向其烧香烧纸，总希望他保佑全家平安。但这次送其升天向玉皇大帝汇报家事，倒叫人们为难起来。虽然平时对他很好，且要求他上天言好事，但是真的报善不报恶，心里没有个底。因此，在为灶王爷送行时，便变着法子伺候这位灶王爷。人们用柿饼、花生、瓜子、点心等供品祭灶，意思是让灶王爷吃了嘴变甜，上天去只说好话，不说坏话。大多数在祭灶时，在灶王爷神像前供一个用麦芽糖做的糖瓜，想用这个粘牙粘嘴的糖瓜，粘住灶王爷的嘴。使其难于启齿，免得他上天去胡说八道招惹是非。准备好供品，摆放在“灶王爷爷”前面，还放上纸和用箔叠的元宝，再摆上用纸粘的钱袋子、粮袋子数条（准备灶王从天上返回时装钱、装粮用）。稍等片刻，连同“灶马”（从灶马头儿上剪下来或自己画），一火焚之。主持祭灶的人一再嘱咐并要求：“今天是腊月二十三，灶王爷爷您上西天。少说闲言碎语，多捎粮食多捎钱。再待七天来家过年。”等到纸化为灰烬，从“奠壶”里倒出“奠酒”（实际是水）横着洒一道，举家男人向灶王磕仨头。辞灶仪式结束，再就是分吃那些供品了。

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7 V' h, Z' p" a沂南论坛辞灶，顾名思义，辞送灶王。这其中有着一套朴素的讲究。谚语曰：“官辞三，民辞四”，在时间的选择上，当官人家的灶王爷上天“上报工作”的时间是腊月二十三，平民

g9 c/ D( L- o' y5 X沂南第一网络社区！百姓则要晚一天。日程由主人定度，官的涵盖范围极广，可以是有功名的顶戴花翎，也可以是别人拿着不当干部的村长，随便你怎么理解都行。当然一些本分的官为了表示与民同乐的忠厚，宁愿推迟一天送灶王；而一些性情张狂的民为了表示门前早竖旗杆的美好愿望，好胜虚荣地提前一天过辞灶，这样一来，灶王爷的级别倒有些良莠不齐了。不过也没有人在意，风俗嘛！过小年嘛！皇帝轮流坐，明年到我家，谁家不盼望出个光耀门庭的子孙早日过上好日子呢！

; m5 m% A; r+ c" }5 a 灶王爷一年来屈居于低矮的锅屋里任凭主妇烟熏火燎，亲历一家人的柴米油盐，最清楚每家每户的生活水平。谁知道这位锅台边的一家之主到了仙界给玉帝反映基层什么坏话呢？于是，不管为官为民者，都要烧上一刀火纸，点燃一炷神香，买来几截黑乎乎的薯稀灶糖供奉灶王；用秫秸穰子插一匹寸把长的木马，放上一挂清脆的火鞭，灶王爷在一家老少虔诚的磕头叩拜中，荣归天庭。如此高规格的礼遇，又吃了人间的灶糖，岂止是嘴短，连嘴巴都粘上了。面对玉帝，只有甜嘴一张，还愁全家来年生活没有幸福安康？年画《灶码老爷》两行联语描述极是：上天言好事，下界降吉祥。那古拙和善的面孔，简直就是赐福的天官！

4. 腊月初五有什么传统

腊月初五吃“五豆”إ

山西蒲县有个腊月初五吃“五豆”的风俗习惯，所谓“五豆”并非就是五样儿豆子，而是指的五谷杂粮。习惯上人们是把红锦豆、绿滚豆、玉米粒、小麦颗、碗豆等五种杂粮同时在锅里煮熟，再配上山药、南瓜、白菜烩在一块吃。إ

究其原因，这里也有一个故事。إ

从前，城里有一家姓张的大财主，家里的光景过得相当磁实，院子就有好几进，好地少说几十顷，锦货铺、银货铺，还有糟房杂货铺，真是要甚有甚。掌柜的在地上踏一脚，满城都震得动弹哩，就是县太爷来上任，都得先去拜望他。

可惜，他生了个儿子，却懒得抽筋哩，那真是要不怕饿死，连咀都怕害动一动，整天就知道吃喝嫖赌，娶了个媳妇也是一路神仙，不久，把个老财主就给活活气死了。

两口子这下才越无法无天了，别人劝他们不敢挥霍了，他们还说“没事儿”。إ

赌场就是无底洞，三年下来，光景都被倒干咧，几进院子，那些土地和铺子都陆续卖给姓曹的了。到第四年，两口子连个住的正经地方都没有了，只好搬到原先的一个长工屋去住。إ

到了腊月初五这一天，西北风呜呜地一个劲儿吼叫，撕棉扯絮般的大团雪花漫天飞舞，家里却一点吃的也没有了。长工屋因为懒得修，也被压得歪歪扭扭的了，两口子蹲在炕头上，冻得直哆嗦，肚子饿得前心贴着后心了。إ

这时，听得地上有老鼠吱吱地打架，在争着一穗棒子，他们下去一赶，两个老鼠齐都窜进了谷仓底。他们移开几个空仓屯子，屯沿下还压着些许没扫净的粮食颗粒，于是赶忙拣起来，几样杂粮凑了一大碗，随手就煮到锅里。إ

等到煮熟后，刚准备舀饭时，摇摇欲坠的茅草房一下被风刮塌了，两口子全被压在里面。إ

曹家掌柜的正好路过这里，见房子塌了，赶忙就叫喊救人，赶刨出来，两口子都没命了。灶台边，因为有根檩子担着，饭锅还完好无损，锅还在鼓嘟嘟的熬着，他揭开一看，一股霉味直冲鼻孔。为了教育曹家后代勤俭持家，不要像这两口子一样坐吃山空，就叫在场的曹家人等个个吃一口“五豆”，并规定，每年腊月初五，家家都吃“五豆”，以便永远记住这个教训。إ通过这样做以后，对曹家震动确实不小，所以后来曹家在蒲县城就越发越展，其他各姓家族也纷纷效法。腊月初五吃“五豆”的习俗也就逐渐形成。

5. 春节谚语

中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。

汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。

在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。

藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。

春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。肉包子打狗：白扔东西（比喻徒然付出代价，没有效果）肉包子打狗：春去无回三伏天的狗：上气不按下气司狗的：软的欺负硬的怕堂屋里挂狗皮：那是什么话（画）偷嘴的狗：见人就逃（比喻做了丑事，见不得人）瞎狗逮兔子：碰到嘴上瞎了眼的癞皮狗：碰着啥咬啥要饭的打狗：穷横野地里遇疯狗：难近身幼狗不吃屎：没事找事老春节有哪些老过法，已是人言人殊。

有的是传说，有的是听说，特别是对于本世纪初的一些独特风俗趣味的老过法，对于今天的我们来说已显得多少有些遥远和神秘。为此我们穿越时空隧道，对其亲历者进行了“采访”，并编辑整理出这样一篇故事，以助节日闲聊之谈资，抬杠之依据。

腊月家家事儿多自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。

有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就回渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁李、迎春都可如此。

繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争相购买，以为乐。

腊月初一，大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之。

其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。

钱店银号兑换压岁金银？？小梅花海棠元宝。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。

糟草抄豆，是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者，铜银换瓷碗，京城之香炉烛台；闷葫芦，小儿籍以存钱；支锅瓦，灶口用为助爨。

至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些，所以才有“腊月水土贵三分”的谚语。

老年人到了这时，总要劝后辈谨慎花钱，于是又有“二十七八，平取品抓”之谚。腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。

都在前一日备好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，全家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。

腊八粥，是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红塘、琐琐葡萄，以作点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、挂元，用则伤味。

每至腊七日，则剥果洗净器皿，终夜经营，到天明时粥熟。除祀祖供佛外，分馈亲友，不得过午。

并用红枣、核桃等制成狮子、小儿等类，以见巧思。腊八日御河起冰窖，通河运水贮内窑，太液池起冰贮雪池冰窑，开门运之，夏日出用甚便。

廿三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。

男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，燃香默拜。

每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，全体执行放公假。此后，梨园戏馆择日封台，八班合演，至来岁元旦则赐福开戏。

上学的儿童，在“封印”之后熟师也让放假，谓之“放学年”。廿五日至除夕传说为“乱岁日”。

“二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。” 岁暮，将一年吃剩的药，抛弃在门外，并将所收集的药方，放一起烧掉，这叫“丢百病”。

在炉内烧松枝、柏叶、南苍术、吉祥丹，名曰：“煨岁”。除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫：“别岁”。

焚香于户外，叫：“天香”，通常要三天。除夕一大堆老理儿除夕，人们蟒袍补褂四出拜访亲友，谓之“辞岁”。

家人叩拜尊长，也叫：“辞岁”。新婚的夫妇必须要到拨岳家辞岁，否则为不恭。

除夕自户庭以至大门，凡是行走之外要撒上芝麻秸，这叫“踩岁”。除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。

肩舆簇簇，车马辚辚。百官到朝，祝贺元旦。

此时爆竹声如击浪轰雷，传遍朝野，彻夜不停。更夹杂着拨浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，真是好听。

“土民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚锗帛毕，昧爽家团拜，献椒盘，斟柏酒，阖蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药窗，谒影窗，具柬贺节。”

如果路上遇到亲友，则施礼，继而祝曰：“新禧纳福”。“至于酬酢之具，则镂花会果为茶，十锦火锅共馔，汤。

6. 七五年十二月初五出生一生运气

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尊敬的百度朋友很高兴回答你的问题

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