1. 10个有深度的成语

1，按图索骥 àn tú suǒ jì 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。

出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。” 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。

因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。 据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K吹健断嗦砭飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕ٌ卣魇牵吣悦牛笱劬Γ阕酉褶鹄吹木魄椤保隳每词椋庾呷ィ胧允宰约旱难哿Α？走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！” 参考资料： 2，画饼充饥 huà bǐng chōng jī 三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。

在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。

后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。

那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。

选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！" "画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。

现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。

3，望梅止渴 wàng méi zhǐ kě 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

望梅止渴的心理原理 话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。

在电影《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。电影中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口？事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。

联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。

除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。

最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。

正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。参考资料： 4，掩耳盗铃 yǎn ěr dào líng 春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。

有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。 钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。

小偷心里高兴 极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重， 怎么也挪不动。

他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎， 然后再分别搬回家。 小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他 吓了一大跳。

小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺谡饫锿抵勇穑克睦镆患保？子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。

“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高 兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下 谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。

人们听到钟声蜂拥 而至把小偷捉住了。 故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

5，拔苗助长 bá miáo zhù zhǎng 战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后。

2. 求100个有深度的成语

已解决问题 收藏 求：50个成语 10句歇后语 20句名言（诗句）标签：名言 诗句，成语，歇后语 问题补充 2009-05-03 20:12 名言呢？ *¨★●ne 回答：2 人气：2 解决时间：2009-05-10 10:58 检举 囫囵吞枣、七拐八弯、固执己见、筋疲力尽、

五颜六色、若有所思 座无虚席、气吞山河、心甘情愿、

隐隐约约、鸦雀无声、目瞪口呆、入诗入画 好梦成真、

恼羞成怒、断断续续、议论纷纷、喜出望外、心慌意乱、

满面红光 昏头昏脑、南辕北辙、自告奋勇、争先恐后、

调虎离山、天涯海角、气喘吁吁、川流不息、一声不响、

一声不吭、一言不发、高耸入云、天塌地陷、腰酸背痛、

女娲补天、光耀门楣、环顾四周、想方设法、浓眉大眼、

略加思索 、喷涌而出、添砖加瓦、日月星辰、专心致志、

不计其数、青葱翠绿、画龙点睛、坐井观天 左顾右盼、

上蹿下跳、眼疾手快、目不转睛、惊天动地、地动山摇

景色宜人、五彩缤纷、阳光明媚、愁眉苦脸、眉开眼笑

画龙点睛 退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔

如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊

请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗

不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出

嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海

人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱

未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡

杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日

抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水

推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸

囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁

3. 帮我找10个有深度的成语

1、藏巧于拙

【解释】：有才能而不显示出来。

【出处】：明·洪应明《菜根谭》上：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”

2、神乎其神

【解释】神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

【出处】《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”

3、绝圣弃智

【解释】：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

【出处】：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”

4、褚小怀大

【解释】：褚：口袋。用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。

【出处】：战国·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”

5、白驹过隙

【解释】：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

【出处】：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

6、亢龙有悔

出自：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”

意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

7、如履薄冰

诗经·小雅·小旻 ：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

比喻行事极为谨慎，存有戒心。 道德经里说要追求道的境界就要如履薄冰，小心翼翼，我觉得非常有深度，做人就是要这样，做事前要如履薄冰，想好之后就要大胆去做

8、大方无隅

出自道德经

意思是真正大的东西是没有棱角的 这太有道理了，这话和大巧若拙，大智若愚是一个意思，一样东西到了极至也就转化到了他矛盾对立的那方去了

9、完璧归赵

《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是 完璧归赵 。）"蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

10、胸有成竹

宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说："与可画竹时，胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

4. 请大家给我一些谚语,格言,最好有一点深度的,要英汉互译的

Constant dripping wears away a stone.水滴石穿，绳锯木断。

Count one's chickens before they are hatched.蛋未孵先数雏。 Courtesy on one side only lasts not long.来而不往非礼也。

Creep before you walk.循序渐进。 Cry for the moon.海底捞月。

Custom is a second nature.习惯是后天养成的。 Custom makes all things easy.有个好习惯，事事皆不难。

Diamond cuts diamond.强中自有强中手。Do as the Romans do.入乡随俗。

Do as you would be done by.己所不欲，勿施于人。 Doing is better than saying.与其挂在嘴上，不如落实在行动上。

Do it now.机不可失，时不再来Do nothing by halves.凡事不可半途废。 Don't claim to know what you don't know.不要不懂装懂。

Don't have too many irons in the fire.不要揽事过多。 Don't make a mountain out of a molehill.不要小题大做。

Don't put off till tomorrow what should be done today.今日事，今日毕。 Don't put the cart before the horse.不要本末倒置。

Don't trouble trouble until trouble troubles you.不要自找麻烦。 Don't try to teach your grandmother to suck eggs.不要班门弄斧。

Do well and have well.善有善报。

5. 励志名言,要有气势的,有深度的

莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

回避现实的人，未来将更不理想。

先知三日，富贵十年。

当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。夫妇一条心，泥土变黄金。

人之所以能，是相信能。

没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。

忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

环境不会改变，解决之道在于改变自己。

两粒种子，一片森林。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。任何的限制，都是从自己的内心开始的。

忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

不是境况造就人，而是人造就境况。

含泪播种的人一定能含笑收获。

靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

6. 求一些有深度的格言

不找立志的。

我找明白的我们所处的世界如何，主要在我们以什么方式来看它。 每个人都受自己意识的限定，外界的帮助对我们并没有多大用处。

任何人决不能超出他的个性。 人最重要的在于他自己是什么。

人的最高永恒和丰富的快乐实是他的心灵。 生命快乐的最重要也是最基本的因素是我们的人格。

这个世界具有彻头彻尾的虚伪。 所谓的文明世界，除了一大堆的伪装以外，还剩下什么东西呢？ 这个世界外表是富有的，内在却贫乏的可怜，唯一无望的努力便是用它外显的财富来弥补内在的贫穷。

知识的迟钝是心灵空虚的主要原因，心灵空虚是厌倦的根源。 在任何事情中，人最后必须，也是仅能求助的还是自己。

我们用不着抱怨世俗目的的底下，因为不管人们说什么，他们却统治着世界。 值得做的事情都是难做的事情。

骄傲中最廉价的一种是国家骄傲。 天赋资质的人可以一眼看穿自己国家的短处，只有本身一无可取的人才会吹嘘自己国家的长处，因为一片可笑的热情假装以祖国为荣的人，他们是何等的不诚实。

有关身份的所有事情根本就是一场闹剧。 官位纯粹是一种约定俗成的价值——一件虚伪的外套，目的在于索取认为的尊敬。

粗暴是比任何论证为好的一种论证，它可完全使理智无光。 世界本身就是对它的最后审判！ 把世间看做是地狱，只求获得一席立足之地，这确是不乏智慧之光的悲观论点。

我们真正一无所有！ 当你独自一个时，你才是你自己。 理智的优越性之所以触犯众怒，并非出于本意而仅仅由于它自身的存在。

独处是通往幸福和心灵宁静的必经之路。 量的徒增并不能弥补质的不足。

摇尾乞怜的狗没有不讨人喜欢的。 当你对一只狗咆哮时，它也会反过来向你咆哮，你摸摸它，它就摇尾巴了。

一切战争都是掠夺。 一切不是出乎自然的东西均是不完整的。

高声叫卖者的货物最差。 真正的名声是死后方得的名声。

每个人身上所具有的，首先是强烈的个人中心主义。 天赋之才常疏远他人，任何精神上的出类拔萃者总是与众格格不入。

个人的勇敢纯属一种从属的德行，比低等动物都不如。 生命的本质是苦恼。

独处是通往幸福和心灵宁静的必经之路。 “现在”即是罪恶的场所。

目标只是幻影。 一切生命的本质就是苦恼。

一切都是消灭死寂，什么都谈不上了。 任何精神上的出类拔萃者总是与众格格不入。

一个人正因其自身性质的单一，才使他发现独处之不堪忍受。 一个人唯有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非矫饰的赤裸裸的存在时，方可达到心灵的宁静。

快乐是痛苦的否定，而痛苦是人生绝对的因素。 被毁坏的只是一种现象，而所谓毁坏本身也只是一种现象。

如果没有狗类可以让人类毫无怀疑的看着他们忠诚的脸面，一个人怎能拜托人类无穷的假装，虚伪和恶毒呢？ 人类每一种完美与一种势将形成的缺点连在一起，反之亦然。 在任何情形下，对死亡的恐惧，都可以归因于一种对自然哲学的缺乏了解。

鞋匠的美德就是把鞋子做好。 生前的赞誉很少发展成死后的声名，让一名凡人同时享有青春和声名实在太多了些。

名声绝不代表价值。 一个伟人的幸福不是由于他将遗名于后世，而因为他能创造伟大且足以留存万世永远研读的思想。

名声躲避追求她的人，却追求躲避她的人 人类把一切痛苦和苦恼驱进地狱后，残留在天国的，却只有倦怠。 人，从来没有“安全”的时刻。

人是必须有面包和娱乐的。 贫穷是人们苦恼的通常原因，厌倦则是上流社会的祸害。

不管你曾拥有什么，痛苦是无法避免的。 愿望的纠缠不休，足以扰乱我们的平静。

自杀并不能解决一切，死亡并非绝对性毁灭。 左右人类一切的，通常都是人的意志。

人是彻头彻尾欲望和努力的化身。 一个人最幸福的时刻，就是当他酣睡之时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。

一切努力和欲望，皆为迷误。 我的哲学常被抨击为消沉悲观，但我并无意制造一个补偿罪恶的未来地狱。

智慧愈曾，痛苦愈甚。 乐观主义其实就是世界真正的创造者——求生意志的自我陶醉，在自己的作品中自我欣赏而得意忘形。

一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身的过度痛苦经验，而获得解脱。 品性是难以改变的，世道依然不见好转。

过分的在意他人的意见是我们通常所犯的错误，而造成他人眼中价值的是他人的意识，他人的意识与我们莫不相干。并且“这是一个傻瓜，那是一个恶棍，更有一批蠢驴”所以别管他们说什么。

要晓得，在乎别人怎么说便是太尊敬他们了。 精神的空虚和灵魂的荒漠是造成现代人不幸的主要原因。

一个人的社交性格与他的理智才能几乎成反比——社会的需要驱使人类相豪猪一般走到一起，却又由于他们本性中的许多敏感而令人讨厌的品质而互相排斥。最后，他们发现适度的距离是相互间交往的唯一可以接受的条件，也是一个人举止高雅，规矩礼貌应遵循的准则。

一个身上有点热量的人宁愿呆在“圈”外，这样，他既不会刺痛别人，也不会被别人刺痛。 几乎我们遭受的全部不幸都源于与他人的交往——它从根本上破坏了思想的平静，而在幸福的种种要素中，除了身体的健康，便是思想的平静。

流氓和恶棍总喜欢社交。 除了极少数的。