1. 求藏族的谚语

藏族主要居住在中国青藏高原地区，中国少数民族之一，主要聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。

中国境内有人口约640万余人（2013年），以从事农业为主，兼营畜牧业。藏族有自己的语言和文字。

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。 现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。

藏文的使用加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。

几百年间，藏族文化大放异彩。结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》，多少世纪以来，就一直在西藏以及青海、甘肃、四川、云南的藏族地区广为流传。

还有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书，以及有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著。藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系。

天祝草原四周为雪山环绕，一片银白，地上的羊群和牦牛，以及喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽，也都是白色。 所以藏区人民视白色为理想、吉祥、胜利、昌盛的象征。

脚走的路是手修的。人生只有两种事，就是幸福和愁苦；一种口头说出来，一种心里暗想着。

千千万万匹走马，换不来真正的爱情。 艳舞霓裳转移马好不好看昂起的头心诚不诚看碗里的奶有道理的话如锋利的刀狼挂起山羊的胡子改不了凶恶的嘴脸穿袈裟的不一定都是喇嘛拿佛珠的不一定都行善牦牛不知道它的角弯骏马不知道它的脸长四只脚的牦牛都会跌倒何况两只脚的人想拉别人下水的人先自己要站在河里试金可以用试金石试人可以用金子没有知识的人如同没有香味的杜鹃花脱缰的骏马难抓回说出口的话难收回大小河流都有两岸大小事情也有两面宁为朋友脚下去不作仇人掌上珠总爱发誓的人往往最爱撒谎杂草多的地方庄稼少闲话多的地方事非多马在软地上易失前蹄人听甜言蜜语易栽跟斗蜜蜂嘴上有糖莫忘尾上有刺如果真的有天堂喇嘛就会无影无踪假如说一次真话就无人听欺骗别人的时候先受骗的是自己牦母牛是黑的挤的奶却是白的穗小的青稞总是高高扬起头穗大的青稞总是默默的低着头山再高高不出蓝天水再涨涨不过桥面只见别人的眉毛短不见别人的头发长酒醉的人可以清醒迷财的人永远糊涂放牛时不唱山歌牦牛吃草也不香雪怕太阳花怕霜人间最怕没知识金子是黄的它可使人心变黑鸡长双翅不能高飞兔脚虽短却能翻山有热情而没知识的人如同骏马没有缰和鞍不吃草的牛羊有疾病不言语的人心里忧愁密林中没有不弯曲的树木世界上没有十全十美的人有一只活狼就有一只死羊好吃的牛肉在骨头上锋利的也在牛皮鞘里选择骏马要用眼睛选择妻子要用耳朵笔直的树用处多心诚的人朋友多。

2. 最近去西藏了,但是对西藏了解甚少,哪位专业大神给介绍一下藏传文

西藏文化是中华民族多元化的重要组成部分，也是世界文化的瑰宝。

在西藏丰富的传统文化中，有被认为世界文化遗产的古代建筑，有历史悠久的藏语言文字，有浩如烟海的宗教典籍，有医理独特的藏医藏药，有美仑美奂的壁画、唐卡、金铜造像，有丰富多彩的民俗节日、民间歌舞，还有大量至今仍在人们口头流传的史诗、歌谣、谚语。这些都是西藏人民的财富，也是他们赖以生存的精神土壤。

随着社会的进步和发展，西藏文化改变了过去封闭、停滞和萎缩的状态，形成了面向世界的开放态势，呈现出一派勃勃生机。 有浩如烟海的宗教典籍，有美轮美奂的壁画、唐卡、金铜造像，有丰富多彩的民俗节日、民间歌舞，还有大量至今仍在人们口头流传的史诗、歌谣、谚语，藏医藏药等。

这众多有形无形、物质非物质的文化，是西藏人民的财富，也是他们赖以生存的精神土壤。随着社会的进步与发展，西藏文化改变了过去封闭、停滞和萎缩的状态，形成了 面向世界的开放态势，呈现出一派勃勃生机。

3. 谁有最新的民间谚语好句,请给我一份哦哦,谢谢啦嘿嘿

动手成功，伸手落空。

想喝甜水自己挑。 路要自己走，关要自己闯。

天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。 家有斗量金，不如自己有本领。

一等二靠三落空，一想二干三成功。 不怕别人瞧不起，就怕自己不争气。

锯一响就有锯末。 血书必须要血写。

（西班牙谚语） 与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。（蒙古谚语） 眼望高山，脚踏实地。

不图一时乱拍手，只求他日暗点头。 看到了目标，并没有到达目的地。

临渊羡鱼，不如退而结网。 虽然有了好种子，庆贺丰收还太早。

要想成功，必须走完从说到做这段路。 喊破嗓子，不如甩开膀子。

不实心，不成事；不虚心，不知事。 道儿是人走出来的，辄儿是车轧出来的。

别只看骑车马如飞龙，也要看他驯马时留下的伤痕。 打鱼的不离河，打柴的不离山。

芳香的花不一定好看，能干得人不一定会说。（高山族谚语） 清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。

（蒙古谚语） 垦耕者讲实干，懒惰者讲茶饭。（蒙古谚语） 想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。

（缅甸谚语） 多深的地基，垒多高的墙。（日本谚语） 巴黎不是一天建成的。

（法国谚语） 如果不废力，东西没价值。（西班牙谚语） 一个实际行动，胜过一打纲领。

（德国谚语） 不怕无能，就怕无恒。 竹子是一节一节长出来的；功夫是一天一天练出来的。

绳锯木断，水滴石穿。 如果每天挖掉一些土，就是高山也能铲平。

冰冻三尺，非一日之寒。 苦练日久，得心应手。

人有恒，万事成；人无恒，万事空。 胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。

吃饭吃饱，做事做好。 摆船要摆到岸。

开弓没有回头箭。 望远镜能展望前进的目标，却不能缩短要走的路程。

大胆的尝试等于成功的一半。（美国谚语） 虾儿虽小，却能遨游大海。

（缅甸谚语） 滴水也能装满缸。 （尼泊尔谚语） 慢火煮出好饴糖。

（英国谚语） 刀在石上磨，人在世上练。 铁要打，人要练。

老天不负勤苦人。 艺高人胆大。

身经百战，浑身是胆。 钢不压不成材。

有苦干的精神，事情便成功了一半。 雨淋青松松更青，雪打红梅梅更红。

不经风雨不成材，不经高温不成钢。 铁是打出来的，马是骑出来的。

夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。 能力同肌肉一样，锻炼才能生长。

好马要是三年不骑，会比炉子还笨。 牡丹花好看，可没有菊花耐寒。

不经琢磨，宝石也不会发光。 （日本谚语） 好舵手不怕风浪，好猎手不怕虎狼。

敢伏虎者上高山，能降龙者下大海。 要想挤狮奶，就得有斗狮的胆量。

天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。 人越勇敢，伴儿越多。

树不坚硬虫来咬。 骏马总是迎来暴风骤雨奔跑；冬青总是傲着严冬冰雪鼎立。

不经长途，不知马骏。 攀登高峰，就要和斜坡做斗争。

敢过大江，不怕小河。 治疮莫怕挖肉。

戳了马蜂窝，不怕蜂子蛰。 没有不遇风浪的海船，没有不遇雷雨的雄鹰。

崎岖路上的石块，磨不破脚底的老茧。 勇敢与成功如影随形。

山高自有行路客，水深也有渡船人。 险山不绝行路客，水深也有渡船人。

不担险，练不出一身胆。 走尽崎岖路，自有平坦路。

好汉喜欢烈性的马。 漫长的旅途检验好马，艰苦的历程考验英雄。

怕火花的不是好铁匠。 坚强的意志，不屈的精神，是勇士最亲密的战友。

（哈萨克族谚语） 坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。 （哈萨克族谚语） 辛勤寻求智慧的人，永远不向困难低头。

（哈萨克族谚语） 如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。（维吾尔族谚语） 浪再大也在船底下，山再高也人脚下。

（缅甸谚语） 平静的海洋里，练不出优秀的航海家。 （英国谚语） 丧失勇气，丧失一切。

（德国谚语） 暴风雪折不断雄鹰的翅膀。（蒙古谚语） 鹰有时比鸡飞的低，但鸡永远不能飞的像雄鹰那么高。

（前苏联谚语） 畏惧大海的人不会成为航海家。 （东非谚语） 谩骂不能使敌人退却，斗争才能赶走敌人。

（马里谚语） 狗对勇士只能狂吠，见了懦夫便咬脚后退。（马里谚语） 惹暴躁者发怒很容易，叫傻瓜上当也不难，吓唬胆小鬼更是轻而易举。

（马里谚语） 莫笑跌跤的开路先锋。（非洲谚语） 作战不光靠闪亮的武器，还要靠一颗英雄的心。

（南斯拉夫谚语） 身经百战成勇士。（柬埔寨谚语） 打虎岂怕虎咬。

要学游泳，必须下水。 不穿尖头鞋，不知脚趾疼。

看人担担不吃力，事非经过不知难。 担子不在谁身上，谁不觉得重。

自己的鞋，知道是紧在哪儿。 （西班牙谚语） 不是撑船手，休拿竹篙头。

没有金刚钻，甭拦瓷器活。 没有钩子嘴，吃不了瓢儿食。

有吃刀子的嘴，还得有化刀子的肚子。 有多大的脚，穿多大的鞋。

棋逢对手难藏行。 菜刀不能削自己的柄。

马鞭虽长，不及马腹。 聪明的艄公，不跟坏天气硬碰。

一个人不能同时即纺纱又织布。（英国谚语） 量力砍树，量才办事。

（苏联谚语） 心要热，头要冷。 急躁越多，智慧越少。

当最善于骑马的时候，需防止从马上跌跤。 癫狂的马容易闪失，慌张的人会惹乱子。

慢慢弯，脆木做成车轮；猛力压，软竹断为两截。 有打鱼的时候，也有晒网的时候。

长久拉直的弓是要坏的。 拼命不能算勇敢。

（西班牙谚语） 挨金似金，挨玉似玉。 八成熟，十成收。

4. 藏药有什么特色

西藏特殊的地理环境特殊，所以那里生长的动植物都是生命力特别顽强。藏药效果快，药力强、纯净、天然、无污染。

将各种不同成分的药材，在藏医学理论指导下科学组方，用特殊的加工工艺精制精炼，用物理的方法凝聚成剂，即成藏成药。它自成一体，是和中药、西药并列的一大类药物。如果把三者进行对比，藏药既有西药制造过程中提取有效成份，精制精炼的优点，又有中药采用大自然原料，复方组合综合作用的特色，更有中、西药所不具备的天然无污染，无毒副作用，不成瘾，组方广博，作用于整体健康的特性，可谓药中珍品。

同中药相比，藏药的用药原料，虽然同样都以天然植物类为主，但藏药中含动物类和矿物类的成药远远多于中药，现代科学研究表明，绝大部分的藏药都含有 19 种以上的微量元素。

云南白药好

5. 客家当地的谚语警句

客家人励志谚语： 1、后生多劳碌，老来好享福。

2、会2113划会算，钱财不断。 3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。

4、人勤地献宝，人懒地生草。 5、读书肯用功，茅屋出相公。

6、唔5261怕穷，就怕朝朝睡到日头红。 7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变4102成龙。

8、六十六，学唔足。 9、后生唔肯学，老里么安乐。

10、人怕么志，树怕么皮。 11、后生唔做家，老哩1653正知差。

12、路唔行唔平，人内唔学唔成。 13、勤俭耕作，有食有着（穿）。

14、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。 15、人老心不老，人穷志不穷。

16、子弟唔读书，好比没眼珠。 17、家容才万贯，不如薄艺在身。

6. 长城的传说、成语、谚语、民歌、民谣

孟姜女哭长城 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。

一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。

他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。

眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。

她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。

最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。

她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了 定城砖的传说 定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。 相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。

监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说："需要九万九千九百九十九块砖。"监事管依言发砖，并说："如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。

"竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说："那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。

"监事管一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。

现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。 冰道运石 当初，修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽0.5米、厚0.3米的石条，工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。

大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小，这脑袋可就难保了。大家正在长嘘短叹，这时，忽然山顶一声闷雷，从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住，只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟，按其行事。

等到冬季到来后，众人从山上往关城修一条路，在路面上泼水，让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输，结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下，不但没有延误工期，反而节省了不少工期。众工匠为了感谢上苍的护佑，在关城附近修建庙宇，供奉神位，并成为工匠出师后必须参拜的地方。

山羊驮砖 嘉峪关城，城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，用砖数量之大是非常惊人的，当时，施工条件很差，没有吊运设备，全靠人工搬运。而当时修关城所用的砖，都是在40里以外的地方烧制而成。

砖烧好后，用牛车拉到关城之下，再用人工往上背。由于城高，唯一能上下的马道坡度大，上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖，个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求，工程进展受到了严重影响。

一天，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景，灵机一动，解下腰带，两头各捆上一块砖，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。人们看了又惊又喜，纷纷仿效，大量的砖头很快就运上了城墙。

击石燕鸣 相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出"啾啾"燕鸣声，一直悲鸣到死。

死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出"啾啾"燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝，以至于形成一种风俗。

万年灰与燕京城 人们都说，是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不。

7. 藏药中所说的龙,赤巴,培根分别是指什么

藏医理论认为，人体内存在三大因素：龙、赤巴、培根。

三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。在一定的条件下，上述三者保持互相协调，维持人体正常的生理功能活动，属于生理性的。

如果三大因素中的某一种或几种由于某些原因而在病理状态，人也就生病了。龙、赤巴、培根三者各有自己的特性和功能，但三者并不是独立而互不相干的，它们互相影响，密切相关，而且互相依存和互相影响，密切相关，而且互相依存和互相制约，但又各司其职。

下面按照《四部医典》的依据来介绍它们各自的生理功能及属性。 1、“龙” “龙”译成汉语是“气”或“风”。

它的功能是住呼吸、肢体的活动、增强体力，血液循环，五官的感觉，大小便的排泄，接种传代，帮助分解事物并输送饮食精微等。因“龙”所在的部位和功能不同，又分为“索增冷”（意译为维护生命活动的龙）、“紧久龙”（意译为上行龙）、“恰不欺龙”（意译为遍行龙）、“麦娘姆龙”（意译为平侄龙）、“吐塞龙”（意译为主排泄的龙）五种。

此五种“龙”的部位和功能：“维持生命活动的龙“‘位于人体头顶部，运行的部位是咽喉部和胸部。它司人体的吞咽动作，司呼吸运动、唾液分泌、打喷嚏、打饱嗝，使人的记忆力清醒，增强感官聪明而敏锐，还维持着人体正常的精神状态。

“上行龙”，位于人体胸部，并运行于鼻部、舌头和喉管部位。作用是司语言，增气力，使人面色红润有光泽，充满活力，精神振奋，善于思考。

“遍行龙”，它主要位于心脏，并运行于全身，功能是人体四肢的活动，屈伸行走，还司眼睛及口唇的开合，并主管人的语言和思维活动。“平侄龙”，主要位于人体胃脘部位，运行于人体内部各脏腑器官之间。

功能是人体的消化机能，负责把食物中的精华和糟粕部分分开，补偿损失，并促使血液生成和成熟起来。“下泄龙”，位于人体的肛门部位，运行于人体的下部，包括大肠、膀胱、回阴等部位以及大腿的内侧。

功能是人体精液的排除，月经和大小便等的排除。还管理忍便的控制以及妇女分娩过程等。

总之，凡人体下半身的各种机能，都有它来司理。 2、“赤巴” “赤巴”译成汉语是“火”或“胆”。

它的功能是产生热能并维持体温，增强胃的功能使事物消化，知饥温，长气色，壮胆色，生智慧。总之，它具有火热性质，也是负责人体内脏腑机能活动的一种因素，是一种胜利活动所需要的“火”或“热量”，与病理上的火邪不同。

根绝所在的部位和具体功能的不同，“赤巴”又分为“赤巴觉久”（意译为主消化赤巴）、“赤巴当久”（意译为变色赤巴）、“赤巴未且”（意译为能作赤巴）、“赤巴同已”（意译为明视赤巴）、“赤巴多塞”（意译为明色赤巴）五种。此五种“赤巴”的部位和功能：主消化“赤巴“，位于胃位的消化和未消化的食物中，功能是主消化，将食物分解为精华与糟粕。

产生热能，并使其他各种“赤巴”的作用能正常的进行，更好地发挥生理作用。“变色赤巴”位于人体的肝脏，主要功能是使事物中的精微所包含的色素变成体内各种应具有的色泽，如：血液中具有的红颜色，胆汁中的黄绿色，以及肌肉的红色，粪便总深浅不同的黄褐色等。

“能作赤巴”，位于心脏部位，主要功能是产生自豪，智慧的欲望，上进心与勤奋，心胸开阔等。“明视赤巴”，它位于眼睛部位，主要功能是司视觉，使人能看到体外周围的物体，并与辨别其颜色有关。

“明色赤巴”，位于人体的皮肤部位，主要功能是司滋润皮肤，发生光泽。 3、“培根” “培根”译成汉语相当于“土和火”。

它的功能是增加胃液，磨碎食物以利消化吸收，司味觉，保持和调节体内水分的运转。由于它所在的部位和功能不同，又分为“培根旦及”（意译为能依痰培根）、“培根涅及”（意译为能味培根）、“培根寸及”（意译为能足培根）、“培根局吾及”（意译为能和胚根）五种。

五种“培根”的部位和功能：“能依痰培根”，它位于胸中，是其他四种“培根”的基础，可协助其他四种“培根”的正常机能运转。当人体内的体液水分产生异常，即过多或过少时，“能依痰培根”且能起调节作用，使其恢复正常。

“能化培根”，它位于胃未消化的食物中，主要功能是磨碎食物、消化腐熟食物。当然，这一机能还需与其他两种因素，即“消化赤巴”、“消化龙”来共同完成。

“能味培根”，它位于舌头的部位，其主要功能是司味觉，主管人体尝味的机能以辨别食物中的各种不同味道。“能足培根”，它位于头部，主要功能是司六识，在外界刺激作用下，它能使人体产生精神情绪，如喜、怒、哀、伤、知足满意等。

“能合培根”，它司人体全身的关节部位，其功能是使关节，即骨骼与骨骼相结合的部位紧密地结合在一起，负责关节的屈曲和伸张，使它们能灵活地活动。 尽管三大因素又分成五种，各司其职，有自己的特性，但它们也有些共同的特性。

“龙”、“赤”、“培根”各自特性的表现特点是： “龙”的特性包括：粗、轻、寒、微、硬、动6种。粗，其表现特点是性情急噪，舌苔明显，厚而粗，皮肤粗糙；轻，指人体喜欢避寒就温，姘识喜欢晒太阳、烤火、饮食。

8. 路遥知马力,日久见人心是谚语吗

路遥知马力，日久见人心是谚语， 这个谚语，源于一感人的故事，故事发生在很久很久以前，下邳境内，黄河南岸，有一马家庄，庄上有一老员外，姓马名源字景德。

为人诚厚，乐善好施，是当地一个土财主。 一日黄昏，马老员外下地看庄稼回来，见一贫妇，病倒在村头土地庙前，两眼紧闭，面如金纸，昏昏沉若死人一般。

一孩童伏在她身上，连哭带喊甚是可怜。侧隐之心，人皆有之，何况马老员外是个大善人，焉能见死不救。

叫家人将其抬回，延医调治，煎汤熬药。数日后贫妇病愈，携子来向马老员外叩谢救命之恩。

马老员外见那妇人，三十开外年纪，虽是贪妇衣着，但面目清爽，体态利落。不似疏懒之人，特别那孩子，生得眉清目秀，天庭饱满，骨骼清奇，吐言举止，没半点乞儿的龌龊。

不由暗生怜爱之心，问：“你母子姓甚名谁，家住哪里？因何流落乞讨？” 贫妇打个唉声，道：“回恩公的话，贫妇夫家姓路，丈夫路天成，这孩子名叫路长，家住河南商丘路家湾。和公婆一家五口，靠种几亩薄地生活，日子过得虽寒苦点，但一家人相亲相近，和睦乐处，却也安泰幸福。

哪知，丧门星照户，一天，拙夫在地劳作，突遭暴雨淋击，回到家就病了，这一病就是两年，乡下人称这病为水沽，又名黄病。医药无效，撒手人寰。

可怜白发人送黑发人，二老公婆身体本就不好，加上年事已高，如何禁得这丧子之痛，也先后病倒，相继辞世。可怜就撇下俺母子二人，孤寡无靠，几亩薄地，又为丈夫，公婆治病，料理后事卖了，俺母子在家无以为生，故而流落乞讨。

哪知，老天不佑命薄人，却又病倒在道旁，若非恩公相救，恐怕已是两世为人，异地作鬼了。员外大恩，俺母子终生难忘，怎奈贫难之人，无以回报，只能铭感肺腑，有待来生了！” 马老员外道：“大嫂言重了，济难扶危，义不容辞，你也不要太往心里去，不知你母子，以后作何打算？” 路氏道：“有何打算，可怜俺母子，连个栖身之所都没有，又无亲戚可投，除流落乞讨还有何法，听天由命，走哪算哪吧！” 马老员外道：“像你这孤儿寡母的，长期漂泊在外也不是事，何时是个头？你若愿意，就留在敝府帮做些家务，至于孩子，我见他天资聪明，是个读书的好材料，我也有个儿子，和他年龄相仿，已到了读书的年龄，正要请位先生，来家坐馆，教孩子读书，到时叫他伴读如何？” 世上哪找这好事去，这分明是在帮她母子，忙叫儿子叩谢收留之恩，马老员外也不客气，受了四拜。

从此，路长母子就留在马家，路氏为人朴实，又勤快能干，马家上下都喜欢她。 数日后，马老员外果然请位饱学之士，来家坐馆，教孩子读书，马老员外的儿子名叫马壮，时年八岁，和路长同庚略长，两个孩子甚是投缘，白天同窗肄读，晚上共榻而眠。

街头巷尾，形影不离，相处得如亲兄弟一般。马老员外看在眼里，喜在心中，叫二人结为兄弟，从此患难相扶，祸福共之。

光阴易过，斗转星移，不觉过了十多年，两兄弟经过十年寒窗苦读，都是满腹经纶，特别路长，更是博学强记，才思敏捷，下笔千言，倚马以待。看看到了大比这年，马老员外备下盘缠，叫两兄弟进京赴考，求取功名。

两兄弟进京赴考，三场下来，路长金榜题名，中了第三名进士，马壮却名落孙山，马壮是个豁达之人，也不在乎，打道先回报信，路长留京候缺，喜讯传到马家庄，路长虽是下人之子，尔今金榜题名，身价百倍。提亲说媒的踏破门坎，马老员外和路夫人商议，作主给订了门亲，并下了聘金，只待路长回来，便行合卺大礼。

路长留京候缺，数日后吏部行文批下，放任山西太原知府，给假三月回家省亲，三月后赴任。随从飞马报到马家庄，说路老爷已在路上，本月十八日前便可到家。

马老员外和路夫人商议，等路长一到，就把喜事给办了，来个双喜临门。一查历书，本月十八就是“黄道吉日”，如若错过还得再等一年，时间是紧点，但只要有钱就好办。

婚事都由马老员外操办，办得又体面又热闹，哪知到了正日，吹吹打打都把新娘子娶到了家，还未见路长回来。这可急坏了马老员外和路氏夫人，因按当地的迷信说法，洞房花烛头三晚是不能空房的，否则，大不吉利。

路氏夫人焦躁道：“这将如何是好，新婚之夜，没新郎怎行？若到晚常儿还回不来，可否委屈他壮哥，代长儿入洞房呢？” 马老员外沉吟道：“这怕不妥吧，他是兄长，如何进得弟媳妇的房？” 路夫人道：“有何不妥，逢场作戏而已，对他壮哥你还不放心？再说，这也是没办法的办法，若不如此，日后万一有个什么磕巴，岂不后悔嫌迟！” 马老员外心想也是，凡事得分个轻重缓急，和马壮一商量，马壮虽有点难为情，但为兄弟也没办法。哪知这一代就是三夜，路长直到第四晚才赶到家。

路氏夫人埋怨道：“你怎么这时才回来，不说十八日前就能到家吗？媳妇都给你娶到了家，你却迟迟不到，差点没把娘给急死。” 路长道：“本来十八日前便可到家，因中途遭雨给耽搁了。”

马老员外道：“伯父冒失，没和你商量，便作主给定了门亲，你不见怪吧？” 路长道：“老伯说哪里话来，路长能有今天，都是老伯所赐，您老对俺恩同父母，这婚姻大事，本来就是父母之命，媒妁之言。我父。