1.恩欲报,怨欲忘；报怨短,报恩长的意思

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

[译文]

得了人家的好处应该想抄法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

[小故事]

仁杰bai是武则天时的名臣。有du一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。如果陛下认为zhi臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。既然如dao此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度。

2.恩欲报,怨欲忘；报怨短,报恩长的意思

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 [译文] 得了人家的好处应该想抄法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

[小故事]仁杰bai是武则天时的名臣。有du一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。

你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。如果陛下认为zhi臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。

既然如dao此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度。

3.恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长 是什么意思

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 [译文] 得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

[小故事] 仁杰是武则天时的名臣。有一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。

你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。如果陛下认为臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。

既然如此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度。 中国经典文化精品《弟子规·泛爱众》《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

4.请大家谈一谈对《弟子规》中“恩欲报,怨欲忘

得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

[小故事] 仁杰是武则天时的名臣。有一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。

你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。如果陛下认为臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。

既然如此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度。 中国经典文化精品《弟子规·泛爱众》 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

5.【恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长我写作文需要了解这句话的意思

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长[译文]得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事.[小故事]仁杰是武则天时的名臣.有一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话.你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护.如果陛下认为臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸.既然如此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度.中国经典文化精品《弟子规·泛爱众》《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》.《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才.以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心.分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范.后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物.。

6.恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长 的作者

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 [译文] 得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

[小故事] 仁杰是武则天时的名臣。有一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。

你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。如果陛下认为臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。

既然如此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度。 中国经典文化精品《弟子规·泛爱众》《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。