1.上有天堂,下有苏杭这样的的谚语有哪些

1、九寨归来不进沟，九寨归来不看水.

2、庐山最美在山南，山南最美数三叠.

3、名泉七十二，趵突天下无.

4、七倍长江八倍巢，只抵洞庭半截腰.

5、西湖景致六座桥，一枝杨柳一枝桃.

6、江南园林甲天下，苏州园林甲江南.

7、不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美.

8、一天有四季，十里不同天.

9、八分半山一分田，半分水路和庄园.（江西婺源）

10、泰山天下雄 ，华山天下险 ，嵩山天下奥，衡山天下秀 ，恒山天下奇，峨嵋天下秀 ，青城天下幽.

11、上有天堂，下有苏杭.

12、苏杭不到枉为人.

13、桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林.

14、庐山之美在山南，山南之美数秀峰.

15、峨嵋天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，三峡天下雄.

16、五岳归来不看山.

17、华山自古一条路.

18、内地苏杭，关外巴塘.

19、黄河百害，惟富一套.

20、金山屋里山，焦山山里屋.

21、人家半凿山腰住，车马都在屋顶过.

22、雁门关外野人家，朝穿皮袄午穿纱.

23、四川太阳云南风，贵州下雨如过冬.

24、天无三日晴，地无三尺平.

25、吐鲁番的葡萄哈密的瓜，厍车的羊羔一枝花.

26、吉林有三宝：人参、貂皮、乌拉草.

27、三山六水一分田.

28、河跟山走，城住河流.

29、南天春意浓，北国正冰封.

30、孔孟之乡，礼仪之邦

31、明月松间照，清泉石上流.

32、峨眉天下秀，三峡天下雄.

33、五岳归来不看山，黄山归来不看岳

34、峨眉天下秀，三峡天下雄

35、桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林

36、上有天堂，下有苏杭

37.不到文殊垸，不见黄山面

2.什么天堂,什么苏杭

“上有天堂，下有苏杭”是民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。

流传甚广的说法：

在我国各地的风土谣谚中，“上有天堂下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词云：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”这实在是令人心旌摇荡的意境。

“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已是明代的东西。另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光：“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。后者从南宋以来一直有流传。

其实“上有天堂下有苏杭”应该是唐朝诗人开先例。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。

白居易品题是关键

另一半是以苏杭二州当作江南的头牌，这在唐后期也很明显。个中的关键是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇。但是，起先他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他与身为越州刺史的元稹夸口，称：“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。”后来他为苏州刺史，又称苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。从此他便以苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而自豪。到晚年他回到北方，对苏、杭二州更是念念不忘。他在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”不言而喻，“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流。吴郡志：'湖固不逮苏，杭为会府”

赞为天堂不仅因富庶

苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能领略得到的。

3.什么天堂,什么苏杭

上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美，句中的苏杭分别是指苏州和杭州。

苏州：苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，是国家历史文化名城和风景旅游城市，国家高新技术产业基地，长江三角洲城市群重要的中心城市之一.君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。

为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”不言而喻，“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流。

吴郡志：'湖固不逮苏，杭为会府”赞为天堂不仅因富庶苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。

环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。

那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”

这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”

而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能领略得到的。

4.什么的天堂什么的苏杭完整的语句是什么

“上有天堂，下有苏杭”是民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。

流传甚广的说法：在我国各地的风土谣谚中，“上有天堂下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词云：“人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。”这实在是令人心旌摇荡的意境。

“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已是明代的东西。

另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光：“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。 ”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。

后者从南宋以来一直有流传。其实“上有天堂下有苏杭”应该是唐朝诗人开先例。

唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。 白居易品题是关键另一半是以苏杭二州当作江南的头牌，这在唐后期也很明显。

个中的关键是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇。

但是，起先他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他与身为越州刺史的元稹夸口，称：“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。

”后来他为苏州刺史，又称苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。从此他便以苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而自豪。

到晚年他回到北方，对苏、杭二州更是念念不忘。他在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。

君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。 境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。

为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”不言而喻，“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流。

吴郡志：'湖固不逮苏，杭为会府”赞为天堂不仅因富庶苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。 但这并不是“天上”的全部。

环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。

那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。

”这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”

而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能领略得到的。