1.山西太谷的传统文化

因为太谷晋商自古以“儒商”自居而历史上又有“朱门酒肉臭。

..”的典故，所以很少有人用红色的大门，这里的人民民风淳朴对于黑色认为是一种比较庄重而沉稳的颜色故而大部分人家都用黑色做主色来装饰自家的大门。至于其它的颜色一般是不会用的！因为黑色的大门在我们这里已经成为一种约定俗成的习俗。

用了其他的颜色反倒给人奇怪的感觉！！至于您所说的金鸡、神牛那是本地端午节的习俗每年的五月初一的早上家家 都会起早贴神牛避灾难，贴公鸡和剪刀以驱五毒。本地的端午人们还包粽子给孩子们脖上手腕脚腕上系五色的线绳以乞求神灵保佑孩子平安吉祥，孩子身上还要挂绸布做的小香囊，各种款式的小香囊代表不同的美好祝愿。

专门提一下有巧手的老婆婆做的小孩搬南瓜和绣球那叫一个绝！不过现在已经很少能见到这样精致的手工了。

2.请提供一些关于晋商的知识

【晋商 - 概述】通常意义的晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业，票号等商业，尤其以票号最为出名.晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院，常家庄园，曹家三多堂等等.八国联军火烧圆明园，然后向想中国索要赔款，慈禧太后掌权的清政府就想晋商的乔家借钱还国债.晋商的经济实力，可以从这个事情反映出来.有趣的晋商可以追溯到，隋唐之间的武士貜，武则天之父.李渊父子从太原起兵时，木材商人武氏从财力上大力资助，李渊父子的就是凭借但是天下最精华的太原军队和武氏的财力开始夺取全国政权，建国后，武氏并封为国公，地位等同秦琼，程咬金等，可以想象李渊父子当时从武氏那里得到多少财产.而武氏也从他最初聪明的政治投资中得到了巨大的回报.其后还孕育诞生了中国历史上空前绝后的女皇武则天.当然这是后话.晋商的成功的根源在于“诚信”和团结的商帮政策晋商的辉煌人物有乔致庸等晋商由于种种原因在清朝后期和民国时期衰落了，山西也开始在中国经济舞台上变的较为平淡，勉强说来自山西的商人也只能说一下孔祥熙和李彦宏了。

晋商文化也没有被很好的保留，已至山西现在在全国范围来说仍然处于落后状态。[编辑本段]【山西商人的足迹遍布全国】山西商人，尤其是首创中国历史上票号的山西票号商人，曾在中国历史上显赫一时。

山西商人的活跃，古代文献多有记载，到明代已在全国闻名。清代初期，借着前期对后金叛乱政权输送物资，甚至传递文书情报的关系，得到清政府特殊照顾的山西商人垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，从南自香港、加尔各答，北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡，东起大阪、神户、长崎、仁川，西到塔尔巴哈台、伊犁、喀什噶尔，都留下了山西商人的足迹。

有些商人甚至能用蒙古语、哈萨克语、维吾尔语、俄语同北方少数民族和俄国人对答如流。可以说，从蒙古草原上的骆驼商队，到吴淞口正在出海的商船，都有山西人在计价核算，从呼伦贝尔的醋味，到贵州茅台的酒香，都有山西人在酿造叫卖。

山西商人活动过的地方遗址，至今到处可以看到：甘肃的老西庙、新疆的古城塔，昆明金殿的铜鼎、江苏扬州的亢园、安徽亳州的花戏楼，大都是山西商人创建的；安徽雉河集（涡阳）的山西会馆；著名的贵州茅台酒是1704年山西盐商雇杏花村汾酒厂工人和当地酿造工人共同首创的。以山西商人字号命名的城市街巷，至今犹存：张家口的日升昌巷、包头的复盛西巷、外蒙古科布多的大盛魁街、呼和浩特的定襄巷、宁武巷等等，无怪在东北流传着“先有曹家号，后有朝阳县”，在内蒙流传着“先有复盛西，后有包头城”，在西北流传着“先有晋益老，后有西宁城”的谚语。

山西商人经商的地域之广，人数之多，确实是相当可观的。[编辑本段]【山西商品经营资本的发展】山西商业资本开始的时间很早。

先秦时代晋南一带就有了商业交易活动。晋文公称霸时，榆次、安邑就已成为有名的商业集镇。

秦汉时代，太原、平陆、平遥、汾阳等地已成为重要商品集散市场。唐朝定太原为北京，使太原城成为商业繁华的有名城市，韩愈形容当时的太原是“朗朗闻街鼓，晨起似朝时”。

尽管如此，这一时期的山西商人还没有一定组织和突出的地位。宋代，山西商人与徽州商人并称，成为当时中国商业的中坚力量。

北宋王朝所需要的战马大多数依靠北方的辽来供应，辽也急需要宋的手工业制造品。据记载，宋朝庆历年间（公元1041——1048年），宋王朝出藏绢2000多匹在山西岢岚买马，又出绢 30000多匹在山西各州府买马，非官方的民间贸易更是频繁。

《马可·波罗游记》中写着：“从太原到平阳（临汾）这一带的商人遍及全国各地，获得巨额利润”。从明代到清代初年，山西商人势力得到进一步发展。

明代全国较大的商业城市有33个，山西就有太原、平阳、蒲州（永济）三处。这时，山西商人的资本积累已相当可观： “平阳、泽、潞富豪甲天下，非数十万不称富”。

[编辑本段]【后金政权与晋商的关系】早在明末，一些山西商人即以张家口为基地，往返关内外，从事贩贸活动，为满族政权输送物资，甚至传递文书情报。据《清实录》载，天命三年（1618），时有山东、山西、河东、河西、苏杭等处在抚顺贸易者16人，努尔哈赤“皆厚给资费，书七大恨之言，付之遣还”。

山西商人在关内外的贸易活动，对后金政权在物资上给予了极大的支持，后金政权对于山西商人也给予礼遇和重视。山西商人对清统治者加强对蒙古地区的统治起到了配合作用。

后金崇德三年（1637），皇太极曾命满族贵族带领100名内地汉族商贾，携带货物到归化城贸易。清兵入关，军费支出猛增，财政十分困难，对此，都察院参政祖可法、张存仁曾建言：“山东乃粮运之道，山西乃商贾之途，急宜招抚，若二省兵民归我版图，则财赋有出，国用不匮矣。”

因此，后金政权对山西商人多采用招抚政策。顺治初年，清政府将山西旅蒙富商范永斗召为内务府皇商，人内务府，赐产张家口，受朝廷委托，往来关内外，岁输皮币内府。

清在统一全国过程中及历朝大规模的军事行动中。