1.腊月二十三以后的谚语

腊月二十三是小年是民间祭灶的日子。

民间有谚语道：

二十三糖瓜粘，二十四写福字，

二十五扫尘土，二十六割大肉，

二十七杀小鸡，二十八把面发，

二十九对联贴门口，三十晚上熬一宿，

大年初一扭一扭。

它是中国整个农历春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。

小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

扩展资料：

各地民间流传歌谣和顺口溜

晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理

同时还有许许多的顺口溜：

小孩，小孩，你别馋，过了腊八就是年。 腊八粥，过几天， 漓漓拉拉二十三。 二十三，糖瓜粘， 二十四，扫房子， 二十五，做豆腐， 二十六，去割肉， 二十七，宰年鸡， 二十八，把面发， 二十九，蒸馒头， 三十晚上熬一宿， 大年初一扭一扭。 初一饺子，初二面，初三合子，初四烙饼 卷鸡蛋。

2.腊月二十三以后的谚语

腊月二十三是小年是民间祭灶的日子。

民间有谚语道：二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六割大肉，二十七杀小鸡，二十八把面发，二十九对联贴门口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。它是中国整个农历春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。

小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。扩展资料：各地民间流传歌谣和顺口溜晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。

体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。

再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。

五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理同时还有许许多的顺口溜：小孩，小孩，你别馋，过了腊八就是年。

腊八粥，过几天， 漓漓拉拉二十三。 二十三，糖瓜粘， 二十四，扫房子， 二十五，做豆腐， 二十六，去割肉， 二十七，宰年鸡， 二十八，把面发， 二十九，蒸馒头， 三十晚上熬一宿， 大年初一扭一扭。

初一饺子，初二面，初三合子，初四烙饼 卷鸡蛋。

3.腊月天气的谚语是什么

腊月天气的谚语有：

腊月二十三糖瓜儿粘；二十四扫房日；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七杀公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；大年初一扭一扭。

冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

瑞雪兆丰年。

大雪半溶加一冰，明年虫害一扫空。

腊月南风，正月雪。

伏里西北风，腊月船不通（低温）。

十月十五阴，三冬腊月暖盈盈；十月十五睛，三冬腊月冷冰冰。

腊里暖，六月旱；腊里寒，六月水。

腊月打雷回暖早。

头九冷，三春暖洋洋。

4.从农历腊月二十三到三十有句什么俗语

二十三，糖瓜粘；二十五，磨豆腐；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上，熬一宿。

1、二十三，糖瓜粘“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天。”小年祭灶是旧时民间习俗。

祭灶也叫“送灶神”，相传灶王爷每年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶，到除夕夜返回，奉旨赏善惩恶，或赐福或降灾。所以家家要打扫得干干净净，供上灶糖，让灶王爷多说些好话。

现在都市家庭已没有了灶膛，那我们可多准备一些糖果、糕点，寓意来年生活甜甜蜜蜜。此外，饺子、火烧也是小年的特色节令食品。

2、二十四，扫房子过了二十三，离春节只剩下六、七天了。民间通常把腊月二十四日定为“扫房日”，家家户户要彻底打扫室内，俗称扫尘土。

扫尘土时，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，用扫帚将墙壁上下扫干净，为的是除旧迎新，拔除不祥。这一天家家户户须对住所进行彻底的大扫除，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，干干净净迎新年。

3、二十五，磨豆腐“腊月廿五，推磨做豆腐。”在曾经物资匮乏的年代，又白又嫩的豆腐是仅次于肉食的奢侈品，更是年夜餐桌上的大菜。

农历的腊月二十五，在农村有句俗语叫“赶得上杀猪，赶不上磨豆腐”，意思是磨豆腐要趁早。家家都要做豆腐、买豆腐，取豆腐为“斗福”之意。

当天还要“接玉皇”，旧俗认为玉皇大帝将在这一天下界，视察人间善恶，因此起居、言语都要谨慎，祈盼来年得福。4、二十六，去割肉俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。

杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

这一天主要筹备过年的肉食。吃“年肉”讲究要吃红烧肉，因为肉本身就代表着富裕的意思，而红烧肉则更能表示来年的日子红红火火。

过年前的习俗还有很多，“二十七，宰公鸡”“二十八，把面发”……到底是有什么讲究呢？下面小编继续为您介绍。5、二十七，宰公鸡在腊月二十七，到集市上买鸡是传统，鸡的谐音“吉”，又取吉祥如意的意思，杀好的鸡不能在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且除夕夜吃的时候也不能吃完，要留下一点，在餐桌上都要有它，这样大吉大利才算圆满。

现在虽说不用宰鸡了，但赶大集备年货还是有必要的，买些鞭炮、春联、糕点、酒水、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品等等。6、二十八，把面发腊月二十七准备了过年要吃的肉类，到了二十八这天，就该准备面食了。

过去，还没有现代比较方便的发教粉，普通的面提前几天多做好了十分容易坏，只有发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到初五的主食，同时，这也是因为初一到初五期间不能动火蒸馒头。在这天，太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”；河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔。”

只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九才“蒸馒头”。7、二十九，蒸馒头“腊月二十九，蒸馒头”。

自古民间就有这样的习俗。按老理儿从初一到初五不能蒸馒头和炒菜。

谐音听起来像“争吵”，因此就在这一天把年后几天吃的馒头、花馍提前准备好。这蒸馒头在过去可不是随随便便地做，而是得精心准备。

因为做出来的馒头是要跟乡亲或是邻居交换的，所以一定要做的又好看又好吃，这样才有面子，才吉利。8、三十晚上，熬一宿除夕是每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。

除夕的意思是“月穷岁尽”，有旧岁至此而除，来年另换新岁。

5.腊月过了二十三的习俗

腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。

小年过后的第七天就到年三十了。 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。

举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

祭灶 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。

这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。 据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。

此说法流传的比较广泛。 送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。

有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。

7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。

按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。 送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。

天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。 吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。

冬天把它放在屋外，因为天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。 腊月二十四 扫尘 民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。

在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。

本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。

或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。 腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。

可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。 腊月二十五 做豆腐 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”

据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”

有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。

传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。

这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。

乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。

因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕 照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节 千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。

蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。

这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举。

6.腊月二十三天空打雷又下雨有什么征兆

根据民间有关气象方面的谚语，并无腊月二十三打雷又下雨有什么征兆之说。

可以例举一些民间气象谚语如下： （1）初一落，初二散，初三落月半（初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五，难估计）。 （2）顶看初三，下看十八（每月初三日与十八日若有雨则会继续下）。

（3）立春落雨至清明（立春日若下雨，则至清明，这段时间雨最多）。 （4）春寒雨多，多寒雨散（春天若天气寒冷，雨水必定多；但冬天天气寒冷，雨水必定稀少）。

（5）春黑、冬白，雨仔泄泄（春天满天布黑云，冬天满天白云，则细雨长绵不停之意）。 （6）早春晚播田（立春之日如上年十二月内谓之早春，若播种莫过早，也不过迟，按季节行事也）。

（7）春雾暴死鬼，夏雾遭大水（观早晨之雾来卜晴雨）。 （8）春南夏北，无水磨墨（春天若发南风，夏天若发北风即晴）。

测天歌 春雾暴死狗，夏雾涨大水。罩雾罩得密，披蓑戴斗笠。

露人见晴天，露多报丰年。春寒雨绵绵，夏寒火烧天。

清明起南风，禾田必大丰。夏至东南风，六月水横行。

早晨一声雷，雨不过午时。夏天西北雨，落不过田埂。

小暑雷公叫，鱼虾水坝跳。雷打小暑头，七月水波飘。

天天钩钩云，三日雨淋淋。天空马尾云，大雨即来临。

天空起舞浪，地面水满塘。天上铁钻云，地面雨滩深。

天上瓦块云，日头晒死人。天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

日月如带枷，无风雨也下。朝霞伞出门，晚霞顶天行。

傍晚天发黄，大雨打崩塘。久晴西风雨，久雨西风晴。

久雨闻鸟声，不久就天晴。无雨顶山光，有雨亮四方。

下雨天边亮，还要下一丈。霜雪又加雾，旱得受不住。

节气丰稔歌： 正月：岁朝宜黑四边天，火雪纷纷是旱年。但得立春晴一日，农夫不用力耕田。

谚语：大年初一发南风，屋檐底下捞虾蚣。 春寒多雨水，春无三日晴。

最喜立春晴一日，农夫不用力耕田。 正月逢三亥，湖田变成海。

立春占验歌：先天与后天，不必问神仙。但看立春日，甲乙是丰年。

丙寅遭大旱，戌已损田园。庚辛人不静，壬葵水连天。

雪打正月节，二月雨不歇。 二月：惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀。

月中但得逢三卯，处处棉花豆麦宜。 谚语：二月二打雷，稻麦要重锤（二月初二是土地公生日，这一天若打雷，卜早期稻麦丰收）。

雨打五更日晒水（即五更忽然下雨，中午必晴）。 一点雨，一个灯，落到明朝也不晴（即一点雨水一个泡，落到明天早上也不会停，继续有雨）。

十二月：初一东风六畜灾，若逢大雪旱年来。 但逢此日晴明好，下岁农夫大发财。

谚语：1、雨打梅头，无水饮牛。 2、腊月有雾，无水做酒醋。

3、十二月南风现报雨（十二月间若发南风，则马上有雨下）。 4、大寒不寒，人马不安（大寒日不冷，可卜人畜多疾之情）。

5、罩雾罩不开，戴笠披雨衣（观早晨之雾，若久久不散，往往变雨，农夫下田不得，不披雨衣）。 6、送神风，接神雨（十二月二十四日是诸神上天的日子，这是若发风，则下年正月初四接神下凡是则会下雨之卜测）。

（其它月份略） 另外，民间有传说： 腊月二十三祭灶 这里所说的“灶”，是指灶王爷。关于灶王爷的传说，大致有二：一是说灶王爷本是健人氏。

缝人氏钻木取火，开创了中华民族熟食生活的新纪元，后人为了纪念他，称他为灶王，年年祭灶，馨香祷祝，第二种传说是，灶王爷本为夭上星宿，因犯了天条，被玉皇大帝贬到人间，担任九天东厨司命，掌管各家祸福，记下善举与恶行，到每年腊月二十三日，上天庭向玉皇大帝案报，至除夕之夜再返回人间，踢福或惩恶。于是便有腊月二十三辞灶和除夕接灶的习俗。

获阴民间信奉第二种传说，接灶没有什么特殊仪式，这里单说“辞灶”。 早在腊月二十三前几天，就把厨房里张贴灶王爷画像的地方侧洗一新，这叫给灶王爷“洗脸”，再到集上请（说“请”不说“买”）来灶王爷画像。

腊月二十三晚饭后，把面像临时钉在洗过脸的地方（这时离除夕还有七八天时间.还不正式张贴画像）。在画像前摆一香案，摆上菜、酒、火烧及各种供品。

值得注意的是，过年祭祖、敬神主要食品不是馒头就是水饺，唯独辞灶时给灶王爷吃的是火烧，这可能是灶王爷上天庭路途遥远，火烧这种食品水份少，不至于在路上早早饥饿。辞灶仪式开始，全家人集中在厨房里在灶王爷前肃立，先由家长焚香烧纸，焚香烧纸时口中念念有词，大意是说，这一年在灶王爷的关照下，人口平安，五谷丰登，希望灶王爷到天庭对玉皇大帝多加美言，回来后广降吉样，焚香烧纸毕，全家叩头。

辞灶时，香案上摆的其他供品还有山楂、柿饼、红枣和麦芽糖（麦芽糖做成圆形饼状，俗称糖瓜儿）。山楂、柿饼与红枣是蒙阴的土特产，做为一家之主的灶主爷理应享受，但为何要吃糖瓜儿？据说是因为糖瓜儿特粘，这样可以粘住灶王爷的嘴，不至于在玉帝面前信口雌黄。

这当然是从朴素的农民意识中产生出来的小聪明，试想，灶王爷的嘴被封住了，不能说话，那“上天言好事”岂不也落空了。