一、关于楚辞的诗词

离骚作者：屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（惟 通：唯）不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？。

二、描写“楚辞”的诗词

1、《宋玉》唐·李商隐 何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。

楚辞已不饶唐勒， 风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。

可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。 2、《归梦》唐·杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青枫暮，云深黑水遥。

梦归归未得，不用楚辞招。 3、《送山人归旧隐》唐·权德舆 工为楚辞赋，更著鲁衣冠。

岁俭山田薄，秋深晨服寒。 武人荣燕颔，志士恋渔竿。

会被公车荐，知君久晦难。 4、《下第后夷门乘舟至永城驿题》唐·薛能 秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。

唯思旷海为休处， 忽喜孤舟似去时。连浦一城兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。

从来此恨皆前达，敢负吾君作楚辞。 5、《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》唐·孟浩然 放溜下松滋，登舟命楫师。

讵忘经济日，不惮沍寒时。 洗帻岂独古，濯缨良在兹。

政成人自理，机息鸟无疑。 云物凝孤屿，江山辨四维。

晚来风稍急，冬至日行迟。 腊响惊云梦，渔歌激楚辞。

渚宫何处是，川暝欲安之。

三、祝福寿诞的吉祥词语有哪些

祝无量寿意谓祝您永远长寿。

亦作“无量寿福”。无 量，没有限度。

天赐纯假意谓上天赐予您长久的寿数。纯假，假借时 日。

《楚辞•离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。” 松林岁月意谓松树苍翠，岁月流金。

像松林一样长寿。 蓬圈春风意谓像蓬莱岛吹来的春风。

喻指。 嵩生岳降意谓如同高山降生。

嵩，即山高峻。《诗经- 大雅•嵩高》嵩高维岳，骏极于天。

维岳降神，生甫及申。” 炽昌寿臧意谓盛而昌，寿而康。

语出《诗经•鲁颂》。 臧，即善、好。

鹊笑鸠舞意谓连喜鹊也欢笑，斑鸠也舞蹈。用作喜庆的 祝词。

汉•焦延寿《易林》鹊笑鸠舞，来遗我酒。 ” 耄耋献图意谓庆祝长寿。

耄耋，通常指高寿、高龄。 三寿作朋意谓寿与冈、陵合而为三。

语出《诗经•鲁奉觞上寿意谓高高地举起酒杯祝寿。《汉书•儿宽 传》：“臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。”

觞，酒杯。 环列奉觞意谓众人环绕，举杯祝寿。

用于较为盛大或热 闹的场面。 《宋史•吕蒙正传》：“蒙正至洛，有园亭花木，曰与 亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觞，怡然自得。”

称觞祝假意谓举杯祝愿老人长寿。 跻堂称觥意谓众人以酒祝寿跻，即登，上升。

觥，古代 酒器，有贵重义。语出《诗经•豳风•七月》。

用于较为盛大 或热闹的场面。 善颂善祷意谓作美善的歌颂和祈祷。

《礼记•檀弓 下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

闾里相贺意谓里巷、邻里也都纷纷来贺寿。唐•韩愈 《合江亭》：“君侯至之初，闾里自相贺。

淹滞乐闲旷，勤苦劝 慵惰。” 贺声盈耳意谓道贺的声音不绝于耳。

形容热闹。唐• 柳宗元《送萧炼登第后南归序》：“朋旧之徒，含喜来迎；宗姻之 列，加礼以待。

舟舆所略，贺声盈耳。” 壶觥盈门意谓人们携着美酒争相来庆贺。

形容来宾盈 门，觥筹交错，气氛热烈。 以介眉寿意谓酿造美酒来庆祝长寿。

《诗经•豳风•七 月》：“为此春酒，以介眉寿。 ” 曰月长明意谓像日月那样永放光明0 曰月同春意谓老人的生命如日如月，同春天常在。

四、八句的楚辞 ,急

楚辞 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 约黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： 鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？ 孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾？#91；欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃。

五、楚辞中有安字的诗句

离骚：

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。

九歌：

扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

令沅、湘兮无波，使江水兮安流。

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

天问：

九天之际，安放安属？

日月安属？列星安陈？

伯强何处？惠气安在？

角宿未旦，曜灵安藏？

九州安错？川谷何洿？

昆仑县圃，其居安在？

日安不到？烛龙何照？

靡蓱九衢，枲华安居？

黑水、玄趾，三危安在？

安得夫良药，不能固臧？

鳌戴山拼，何以安之？

授殷天下，其位安施？

渔父：

吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！

九辩：

谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？

招魂：

像设君室，静闲安些。

大招：

自恣荆楚，安以定只。逞志究欲，心意安只。

魂乎归徕！安以舒只。

魂乎归徕！静以安只。

七谏：

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？

九怀：

览旧邦兮滃郁，余安能兮久居。

九叹：

独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。

九思：

志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。

跖飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。

六、楚辞全文的一些诗句

《楚辞》名句赏析 《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。

《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。

《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原《离骚》） 【解读】 我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！ 显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 【解读】 只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（屈原《离骚》） 【解读】 老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） 【解读】 前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。 5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

（屈原《九歌•国殇》） 【解读】 身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌•大司命》） 【解读】 谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。

后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。 7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

（屈原《九章•哀郢》） 【解读】 鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。

8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章•涉江》） 【解读】 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章•涉江》） 【解读】 这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。

这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。 10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（屈原《卜居》） 【解读】 （现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。 11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

龟策诚不能知事。（屈原《卜居》） 【解读】 所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。

您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！ 12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》） 【解读】 世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

13、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（屈原《渔父》） 【解读】 沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。 屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。

屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。

世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。

屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 14、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。

（宋玉《九辩》） 【解读】 秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。 这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。

古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。

15、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》） 16、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》） 【解读】 他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。

宋玉的这句话表达了不为。

七、《楚辞》中的经典篇目有哪些

(1)《离骚》（选段） 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴肶之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而斋怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信絝以练要兮，长顾颔亦何伤？揽木根以结苣兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 （2）《湘夫人》 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白癀兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？姣何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西滏。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室 兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，匍芳 椒兮成堂。

桂栋兮兰撩，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，薜蕙杨兮既张。

白玉兮 为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之 兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余狭 兮江中，遗余揲兮澧浦。搴汀洲兮杜若， 将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥 兮容与。 （3） 《山鬼》 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤 豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮 带杜蘅，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终 不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之 上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦， 东风飘兮神灵雨，留灵修兮儋忘归，岁既 晏兮孰华予。

采三秀兮于山间，石磊磊兮 葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归。

君思我兮不得 闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

君 思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾 兮又夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒 离忧。 （4） 《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余 阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮 挚四马，援玉抱兮击鸣鼓。天时怼兮威灵 怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平 原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮 心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

八、五福如意祝福语

首先要知道”五福“指的是什么？

1. 五福的第一福是“长寿”

2. 第二福是“富贵”

3. 第三福是“康宁”

4. 第四福是“好德”

5. 第五福是“善终”

注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

祝福语如下：

百龄眉寿 长命百岁 长命富贵 长生久视

龟鹤遐寿 黄发儿齿 海屋添筹 美意延年

祛病延年 人寿年丰 寿山福海 寿元无量

大富大贵 富贵安乐 长命富贵 富贵荣华

寿富康宁 生意兴隆 财源广进 年年有余