青铜鼎诗词
发布者：陈楠2020-07-21
1. 求有关青铜的诗词
《戏郑曾二老》 宋 王洋两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。
不辞破费十日产，要向几上追前贤。
前贤已死不可慕，世上流传只佳句。
不寻断简赏心符，定自前贤无觅处。
郑翁知我用意诚，云有甲乙分馀明。
卢仝书到孟郊富，李老被酒张翁醒。
当时储馆典雠校，今日取送传芳馨。
分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。
北邻老子苦好客，悬箪过午须宾食。
昨朝唤客啖鹅炙，十字浮光汤饼滑。
须臾碾畔百尘飞，语是奴音破珪璧。
此翁香串数百枚，一一啖客当千回。
啜香饱炙勘诗谱，但度流年无所苦。
《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修孤管叫秋月，清砧韵霜风。
天涯远梦归，惊断山千重。
群物动已息，百忧感从中。
日月矢双流，四时环无穷。
降阴夷老物，摧折壮士胸。
壮士亦何为，素丝悲青铜。
《白发吟》 宋 五迈 明发览青铜，寸白坠华簪。
悬知不能免，岂意遽见侵。
忆昔随群儿，总角混青衿。
纵弱不好弄，既冠知惜阴。
时开磊块胸，浇之以古今。
二十偕计书，进士路欹嵌。
迟迟十四年，一第酬苦心。
今年已六六，暮景来侵侵。
一发照我眸，众发立森森。
忽然一失笑，政要渠相寻。
有田愿种玉，有腰愿重金。
富贵岂不好，劳鹿那能禁。
何如一床书，侑之绿绮琴。
远参兰茝香，清玩山水音。
高歌月满架，醉卧斗横参。
待教头半白，挂冠老山林。
饮犊青草浦，盟鸥白沙浔。
凭虚唤张陆，听我白发吟。 《与蒋秘别二十六年田棐二十年罗拯十年始见之》 宋 梅尧臣我今五十二，常苦离别煎。
屈指数离别，正去一半年。
三君异出处，相见有后先。
蒋最会遇早，罗倍晚於田。
仕宦比我迟，官资居我前。
此亦漫轻量，无限归荒埏。
所喜笑语同，各惊颜貌迁。
发有霜华侵，目有蜘蛛悬。
有酒易以醉，有奚徒用妍。
醒来念功名，病螾希蜿蜒。
安得有园庐，宽闲近林泉。
养鱼数千头，种薤三四廛。
余蔬皆称此，嘉果植亦然。
既无俗造请，穷冬事高眠。
囷贮白粳稻，酒沽青铜钱。
饭过引数杯，令儿诵嘉篇。
仰首看赤日，区区随天旋。
朝见出沧海，暮见入虞渊。
毕竟将何穷，磨灭愚与贤。
亿亿万万载，筋骨非玉坚。
桐棺三寸厚，在昔谁免焉。
去去欲及时，嗟嗟无由缘。
2. 求有关青铜的诗词
《戏郑曾二老》 宋 王洋两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。
不辞破费十日产，要向几上追前贤。前贤已死不可慕，世上流传只佳句。
不寻断简赏心符，定自前贤无觅处。郑翁知我用意诚，云有甲乙分馀明。
卢仝书到孟郊富，李老被酒张翁醒。当时储馆典雠校，今日取送传芳馨。
分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。北邻老子苦好客，悬箪过午须宾食。
昨朝唤客啖鹅炙，十字浮光汤饼滑。须臾碾畔百尘飞，语是奴音破珪璧。
此翁香串数百枚，一一啖客当千回。啜香饱炙勘诗谱，但度流年无所苦。
《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修孤管叫秋月，清砧韵霜风。天涯远梦归，惊断山千重。
群物动已息，百忧感从中。日月矢双流，四时环无穷。
降阴夷老物，摧折壮士胸。壮士亦何为，素丝悲青铜。
《白发吟》 宋 五迈 明发览青铜，寸白坠华簪。悬知不能免，岂意遽见侵。
忆昔随群儿，总角混青衿。纵弱不好弄，既冠知惜阴。
时开磊块胸，浇之以古今。二十偕计书，进士路欹嵌。
迟迟十四年，一第酬苦心。今年已六六，暮景来侵侵。
一发照我眸，众发立森森。忽然一失笑，政要渠相寻。
有田愿种玉，有腰愿重金。富贵岂不好，劳鹿那能禁。
何如一床书，侑之绿绮琴。远参兰茝香，清玩山水音。
高歌月满架，醉卧斗横参。待教头半白，挂冠老山林。
饮犊青草浦，盟鸥白沙浔。凭虚唤张陆，听我白发吟。
《与蒋秘别二十六年田棐二十年罗拯十年始见之》 宋 梅尧臣我今五十二，常苦离别煎。屈指数离别，正去一半年。
三君异出处，相见有后先。蒋最会遇早，罗倍晚於田。
仕宦比我迟，官资居我前。此亦漫轻量，无限归荒埏。
所喜笑语同，各惊颜貌迁。发有霜华侵，目有蜘蛛悬。
有酒易以醉，有奚徒用妍。醒来念功名，病螾希蜿蜒。
安得有园庐，宽闲近林泉。养鱼数千头，种薤三四廛。
余蔬皆称此，嘉果植亦然。既无俗造请，穷冬事高眠。
囷贮白粳稻，酒沽青铜钱。饭过引数杯，令儿诵嘉篇。
仰首看赤日，区区随天旋。朝见出沧海，暮见入虞渊。
毕竟将何穷，磨灭愚与贤。亿亿万万载，筋骨非玉坚。
桐棺三寸厚，在昔谁免焉。去去欲及时，嗟嗟无由缘。
3. 青铜鼎在中国古代用于
在中国古代青铜器中，最重要的器类莫过于鼎，它甚至被视作国家、政权的象征。那么何为鼎呢？鼎实际上就是今天煮饭煮肉用的锅，只不过多了三条足，足中间可以架火来炊煮罢了。它是从远古时期的陶三足锅、三足釜演变而来的，最初只用于烹煮食物，后来主要用于祭祀和宴享，成为重要的礼器，被认为是可沟通人神具有某种神性的铜器，成为各级贵族的专用品。一件青铜器何以能担此"重担"？这还得从禹铸九鼎的传说谈起。
传说大禹治水后，划神州大地为九州，他要在每个州都立一个扶正祛邪的纪念物，于是搜集天下青铜铸成九鼎，每一鼎代表一个州。他在每件鼎上都刻着助人行善的神、害世伤民的鬼蜮等各种各样的形象，让每个人都牢记这些形象，从而可以辩识世间的一切好与坏，善与恶，让每人以此为德行标志，照此作人行事。从此，九鼎就成为国家政权的象征。
据说，夏桀无道，商汤灭夏后，九鼎便飞向商都。后来，商纣王荒淫无道，周武王伐纣灭商，九鼎归周所有。传说九万人方能拉动一鼎，周武王发兵八十一万才将九鼎运到都城镐京。
到了春秋周定王时，楚庄王称霸天下，当他兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周定王派大夫王孙满去慰劳。楚庄王别有用心地问王孙满九鼎轻重，王孙满则称："周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。"还用"在德不在鼎"教训了楚庄王，使他收回了野心。后来，人们用"问鼎"一词来比喻某人图谋王位。这就是"问鼎"典故的由来。
到了战国中期的周显王时，秦惠文王又率兵试图抢夺九鼎，由于齐国的反对而未能如愿。不久，野心膨胀的齐王又武力夺鼎，德政化身的九鼎自已飞入泗水之中。
到了公元前219年，不可一世的秦始皇派人到泗水打捞九鼎。当鼎出水之时，缆绳被海龙王咬断，鼎重又沦入水中。此后虽又费了九牛二虎之力，但再也没有找寻到九鼎的踪影。
九鼎虽然不复存在，但"九鼎"一词却长久保存下来，人们用九鼎比喻分量很重，明代张煌言诗中道："人定能胜天，一言重九鼎。"青铜鼎也一直受到人们的重视。自古以来，青铜大鼎的出土被认为是一种"祥瑞"，西汉武帝时，山西汾阳一带曾出土一件大鼎，武帝认为这是天降祥瑞的征兆，特地改年号为"元鼎"。
4. 描写青铜的诗句
《戏郑曾二老》 宋 王洋两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。
不辞破费十日产，要向几上追前贤。前贤已死不可慕，世上流传只佳句。
不寻断简赏心符，定自前贤无觅处。郑翁知我用意诚，云有甲乙分馀明。
卢仝书到孟郊富，李老被酒张翁醒。当时储馆典雠校，今日取送传芳馨。
分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。北邻老子苦好客，悬箪过午须宾食。
昨朝唤客啖鹅炙，十字浮光汤饼滑。须臾碾畔百尘飞，语是奴音破珪璧。
此翁香串数百枚，一一啖客当千回。啜香饱炙勘诗谱，但度流年无所苦。
《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修孤管叫秋月，清砧韵霜风。天涯远梦归，惊断山千重。
群物动已息，百忧感从中。日月矢双流，四时环无穷。
降阴夷老物，摧折壮士胸。壮士亦何为，素丝悲青铜。
