一、《江汉》诗词鉴赏

暮年孤独的诗圣——赏析《江汉》 从开元盛世到安史之乱，从年轻时的春风得意到暮年时的孤独多病，一代诗圣经历了大唐王朝从最鼎盛的时刻到李氏江山最衰落的年代，他有着太多的感慨.《江汉》就是这位千古奇才在暮年时表达自己感触的诗作. 好一个“乾坤一腐儒”，如果说杜甫是天地之间的一个腐儒，那么整个大唐诗人就都是饭桶了.这样的自嘲表现了诗人的无奈.“无可奈何花落去”，年老多病是一个人无法抗拒的自然规律，更何况在一个“烽火连三月，家书抵万金”的年代.成都草堂的生活是安逸清淡的，但沿江流浪一叶扁舟难免令人思念故乡. 云彩与天空是那么遥远，月亮与自己同样孤独.面对时间的匆匆而去，江上的杜甫也是吟出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”.没有人喜欢孤独的生活，哪怕他是中华五千年历史上一颗光彩夺目的明星. 有道是，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”.落日就是指诗人自己的暮年.落日夕阳红，夕阳无限好，只是近黄昏.即便是自己到了这个地步，诗圣仍有孟德、马援的雄心壮志，尽管廉颇老矣. 他目睹了“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”，他看见了青海头那“古来白骨无人收”的惨象，这与自己当年的阅历形成了十分鲜明的对比. 正所谓“老当益壮，宁移白首之心”.有了这样一种志向，浑身热血沸腾，血液循环快了，秋风一吹，就感觉自己的病仿佛要好是的. 诗圣杜甫仕途不顺，在感叹人生不得志的同时，想到了当年齐桓公老马识途的故事.老马以可以认识路，暗中比喻自己就是老了也可以为国效力，使国家“不必取长途”.长途者，弯路也.从安禄山叛乱，到郭子仪平定安史之乱，李氏江山经历了太多的曲折，走了太多的弯路.而这些都是诗人所不愿看到的，不由得“长使英雄泪满巾”. 全诗表达了诗人渴望自己就像当年齐桓公用老马那样被朝廷被唐明皇重用，也同时表现出自己不被重用的无奈.诗圣的暮年是孤独的，不被重用，无人问津.（山东师范大学 钱煜）。

二、江汉 古诗

江汉 杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲疏。

古来存老马，不必取长途。

译文：

我是滞留江汉的思归之客，是天地间的一介腐儒.我和天上的云彩一起飘向远方，像长夜里的明月一样孤单.落日犹能激起我的壮心，秋风使久病的身体好转.古人保存老马是因为其识途的智慧，并不一定要取其体力，驰骋长途.

【赏析】

写出杜甫飘泊江汉的孤独，以及病情好转时重新勃发的壮志

抒情写志与云天日月化成一片，在空远高旷的境界中，突出了自己独立在天地间的形象

指出古人保存老马是为它的识途的智慧，并不一定要取它的体力，而自己虽然年老，但仍有可为

三、江汉 古诗

江汉 杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。

古来存老马，不必取长途。译文： 我是滞留江汉的思归之客，是天地间的一介腐儒.我和天上的云彩一起飘向远方，像长夜里的明月一样孤单.落日犹能激起我的壮心，秋风使久病的身体好转.古人保存老马是因为其识途的智慧，并不一定要取其体力，驰骋长途.【赏析】写出杜甫飘泊江汉的孤独，以及病情好转时重新勃发的壮志抒情写志与云天日月化成一片，在空远高旷的境界中，突出了自己独立在天地间的形象指出古人保存老马是为它的识途的智慧，并不一定要取它的体力，而自己虽然年老，但仍有可为。

四、关于古诗《江汉》的,会的进来啊 急

自己在天地间的渺小孤独感吐露无遗。诗人原来的抱负是要经天纬地的我虽已到暮年，就像日将落西山，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我不仅没有悲秋之感，反而觉得病逐渐好转。颈联为借对，“落日”比喻暮年，而非写实。“秋风”句是写实。诗的意境阔大而深沉，形象地表达出诗人积极用世、身处逆境而壮心不已的精神，“苏”，复苏。

古来存老马，不必取长途。

自古以来存养老马是因为其智可用，而不必取其体力，跋涉长途。尾联用老马识途的典故，比喻自己身虽年老多病，但智慧犹可用，还能有所作为。《韩非子·说林上》里讲，春秋时管仲随齐桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提议用老马领路，于是找到了归途。“老马”是诗人自比。，然而越到人生的最后阶段，他越是痛感自己的渺小无力。其中的痛楚和无奈该有多深！

五、求：所有与汉江有关的诗词或诗句,要出处,详细

《诗经 国风 周南 汉广》： 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

要所有的？那也太多了吧……

《汉江临眺》（王维）楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

《九月十日即事》（陈羽）汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。

《金陵望汉江》（李白）汉江回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。六帝沦亡后，三吴不足观。我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。

《汉江上作》（罗隐）汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。

《渡汉江》（丘为）漾舟汉江上，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。聊复与时顾，暂欲解尘缨。跋涉非吾愿，虚怀浩已盈。

还有很多很多……

六、急

汉江

——杜甫

汉江思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。

古来存老马，不必取长途。

汉江临眺

——王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

渡汉江

——李频

岭外音书绝，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。

七、《江汉》诗词鉴赏

大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安等地。

这时他已五十六岁，北归无望，生计日蹙。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。

尽管如此，诗人孤忠仍存，壮心犹在，此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。

“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。

“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。

“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。

他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。

诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。

“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”

这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。

黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。

他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。

“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。

就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。

“秋风”句是写实。“苏” 有康复意。

诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。

胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗云：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。

“孤月此心明”实际上就是从杜诗“永夜月同孤”和“落日心犹壮”两句化用而成的。“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。

“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。

“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。

我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。

此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。