1. 有关龙岩方言的谚语、顺口溜、俗语等,越多越好,要地地道道的龙

在都匀方言的顺口溜：吃红猫，我住在一个外国人公众。

法“（花）几天上火（恼人），市主管逛了一圈。他说，香港（时）都匀酒店，很少发现茅根脚杆害怕（软）。

你要我带他到城头上窜一窜的，吃一点回来吗？我这样说，是改革开放的政策在香港，吃了点东西。爷爷笑了起来我的吹牛外壳，我告诉他，抬起一根手指沿着文化中心的拼贴画，几十个香港，香港（一段时间）小吃街路口，一路步行到城头家，张先生转让巴巴。

忍下来禽肉的颜色，味道和选美赛事在广州的一切。香港兴火锅在冬季所有往里头钩（放）。

香山，在街上随处可见，有几个销售的酸辣汤。新老板的合作伙伴（同轴），（续）钻石耳好井。

他强调，如果你有三天没有食用酸，走路肯定是玩老川（哆嗦）。这是什么？怕吃酸辣汤位丧偶，猪肉，炖GA（肉）。

要爬吃酸辣汤，石板街寻找我的兄弟，我的弟弟一家卖狗肉，花江黄焖肉汤。吃狗最热火后，挪威（睡眠），无盖窝在晚上睡觉。

仔仔回到我的房子，确实有点猛，后来被转移到董栋（裸）从事浅睡眠。你不怕旧如旧旧的结构凌天（冻结）只要穿长袍礼服（背心）。

搞吃狗肉后，窜街，看到这些大排档旁边。丝娃娃，豆腐果，烤香肠，蘸着热的角落，磨芋豆腐煮牛肉串棒棒获胜。

如果数据包报头更少的钱，吃鸡爪树木。没钱吃饭，或希望它匹配的鸡翅膀。

美妙的鸡霸腿，但价格有点贵。街糯米芒（米），手棒，吃特别好吃。

到处都不用排队没有在卖卷粉。脉冲蛋糕点心，得到的钱，买一大包。

爷爷笑了，告诉我吃他的薪水在他的眼里弯曲的街道。点头愿意去，你可以把我的合作伙伴吃皮（免费乘车）。

2. 龙岩的地方俗语 急需

“龙岩三不通，伯父称伯公，庙祝称庙公，船夫称船公”。

“一代亲，二代表，三代不知了了”。

五月五，杨梅红到顶。

瘦子风一吹，狗都追不上

六月六，晒死贼

龙岩有三宝，采茶灯、沉缸酒、龙岩素

宁可出门不提篮，不可家中不栽兰

叫别人的孩子过番。”意思是说，偌大地球，唯独家乡最好。再苦再累，一家人都要死守在一起。飘洋过海，到人地生疏的什么去处，谁愿意？

两手一拜，红柑一个；屁股一拱（鞠躬），花生一捧

龙岩国语北京音

龙岩三不通，伯父称伯公，庙祝称庙公，船夫称船公

就找这些

3. 闽南有哪些谚语

在生无人认，死着规大阵（一大群人）。

酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。

兄弟同心金不换，同心（妯娌）齐心家不败。

兄弟若同心，田涂（泥巴）变黄金。

家伙（业产）分勿会平，打到”廿九瞑”（除夕）。

一日同行三日亲，一夜夫妻百世恩。 富贵不离祖，贫穷不离某（妻）。

行船靠掌舵，理家靠老婆。 好翁（丈夫）好某（妻子），同甘共苦。

闽南（Hokkien），闽南即指福建的南部，从地域和文化等多方面来说，闽南包括厦门、漳 州、泉 州、龙岩地区新罗和福建 漳平、福建 大田和尤溪的部分地区。北接福州莆田，南与广东潮汕地区相连，西与原汀州府界交界。

闽南地区经济较为发达，民营工业发展尤为突出， 人民生活十分富裕，涌现出恒安、达利、安踏、金龙客车等一大批知名企业。

4. 求龙的谚语及来历,意思

谚语： 吃饭象条龙，做活象条虫。

龙无云不行，鱼无水不生。一笔画不成龙，一锹挖不出井。

擒龙要下海，打虎要上山。龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。

小时不教成浑虫，长大不学成懒龙胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔能大能小是条龙，只大不小是条虫。父望子成龙，子望父升天强龙压不过地头蛇不闹大海龙难擒，不闯虎穴虎难捉。

下浅水只能抓鱼虾，入深潭方能擒蛟龙。麻袋做龙袍──不是这块料二月二，龙抬头 千万不要去招惹龙，无论你是什么 擒龙要下海，打虎要上山 吃饭象条龙，做活象条虫 龙无云不行，鱼无水不生 离了水晶宫的龙—— 寸步难行龙背上刮鳞—— 痴心妄想龙嘴上拔胡须—— 送死；寻死；自己找死青龙白虎下界—— 凶神恶煞（杀）未草里头藏龙身—— 农家出英才蚊龙翻大海—— 四方遭灾；百姓遭难蚊龙造反—— 翻江倒海。

龙的来源：在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。

另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。

中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"（具有九种动物的特征）的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。

龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。

一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。

小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。

宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。

古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。

（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”

还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。

但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。

龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。

后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。考古发现辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。

查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。

龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。

据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。