一、鲁迅《祝福》,分析鲁四老爷这一形象

鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变革。

对祥林嫂他开始只是讨厌她是个寡妇，还能容忍。后来祥林嫂再嫁回来，鲁四老爷不能容忍，祝福时不让她沾手，死后还骂她是个“谬种”他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物，是封建礼教的化身。

鲁四老爷的三次皱眉。 第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候 ，虽然收留了祥林嫂，但讨厌她是一个寡妇。

第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正 （从婆家逃出来的）之后，表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶，因为鲁四相信，祥林死后，祥林嫂应听由婆婆的驱遣，而不能违背家长意志。 第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候， 鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子，伤风败俗，不干不净，绝不能沾手祭 祖。

鲁四老爷的三次说话。 第一次说的是：“可恶！然而……” 第一个“可恶”是说大白天在家门前抢人，有损鲁家尊严，“抢人者”太可恶。

第二次：“可恶 ！” 第二个“可恶”是对劫人以后又来的卫老婆子说的，含义有两点，一是说卫老婆子不该给鲁家推荐一个不守封建礼教的人来；二是说你不该自己荐来的人，又合伙劫她走。 第三次：“然而……” 第一个“然而”是说祥林嫂婆家抢人也有理，表明了鲁四老爷维护封建礼教的态度。

第二个“然而”是暗示再找一个像祥林嫂一样勤快能干的人很难。 扩展资料： 《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。

作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。 该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。

也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。 参考资料百度百科：祝福。

二、鲁迅祝福鲁四老爷片段

“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心

四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心

三、急

其实《祝福》中，很明显，作者并没有把祥林嫂的四归因于任何一个人，却也未对任何人与解脱干系。“我”的支支吾吾与不知所云，让祥林嫂陷入无法解决的生死困惑，柳妈谈祥林嫂的再嫁，额上的伤疤，让鲁镇人找到了取乐的谈资，卫老婆子为钱而将祥林嫂送出又抓回，四婶对祥林嫂的厉声恫吓，大伯的强行收屋，都对祥林嫂的死因向前推了一把。无所谓是谁杀了祥林嫂，按照现行法律，也无法对任何人宣判，正因为此，祥林嫂的死才更具有悲剧性。

鲁斯老爷：我好心收留她，一次再次，她婆婆抢她我也不高兴，第二次来时，可怜她才收留了她，可以说仁至义尽。

柳妈：我看她可怜，才让她捐门槛，别人我还不告诉呢？对她实在是好的没话说，再说，夫妻间的事，谈谈又怎么了，大家不都这样吗？

卫老婆子：第一次，我帮她逃出婆家，脱离虎口，抢回去虽然是我领着，但她再婚的好日子，不也是我给的吗。走投无路时，还是我给牵的线回到鲁家，别人能做成这样的事吗？

四婶：看他可怜，才收留了她，做事总是不济，我也没嫌弃她。后来告诉她不要摆祭品了，到时候歇着就是了，可她不知好歹，非要插手，让祖宗不高兴，谁知道她要干什么，主人不让做，还要抢着，说她几句还不可以吗，这也是为她好。

大伯：宗族的产业，如果弟妹有孩子，还是自家人，房子自然让她住，但阿毛没了，我们也伤心，不过弟妹就得倒出房子，自寻出路了，乡下人，不兴什么守节，改嫁就行了。要不然自己怎么过活，收她房子，也是帮她。

四、鲁迅小说 祝福 中,关于鲁四老爷的肖像描写,特别是眼睛

鲁四老爷：

1、三个细节写书房：鲁四书房壁上的朱拓“寿”字，赫然醒目，鲁迅交待这一笔，意在讽刺鲁四以宋明理学为正统，妄图使其长治久安，万世不劫的幻想，这不但同小说开头关于鲁四“是一个讲理的老监生”的交待相紧扣，而且通过陈抟已被否定了几百年，他还在辛亥革命前后奉陈抟祖师的画像，暗示出其思想的极端守旧和反动。半副对联“事理通达心气平和”标示主人的品行修养和处世态度，实际上，鲁四老爷对屡遭不幸的祥林嫂是厌恶、憎恨、咒骂，是蔑视、轻贱、侮辱，是冷漠、冷血、冷酷，最后剥夺了她的劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路。这种行为态度既不见鲁四“通达事理”，也看不出‘心气平和“，半副对联无情地讽刺了鲁四冷酷自私，道貌岸然的丑恶嘴脸。三本书（《康熙字典》、《近思录集注》、《四书衬》）点明鲁四的身份和思想爱好：崇尚孔孟之道和宋明理学，捍卫封建道统。

2、鲁四的三次皱眉。第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候，虽然收留了祥林嫂，但讨厌她是一个寡妇。第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正（从婆家逃出来的）之后，表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶，因为鲁四相信，祥林死后，祥林嫂应听由婆婆的驱遣，而不能违背家长意志。第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候，鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子，伤风败俗，不干不净，绝不能沾手祭 祖。

3、鲁四老爷的三次说话：当祥林嫂被婆家抓走了之后，鲁四老爷说了三次话，只有几个字，第一次说的是：“可恶！然而……”第二次：“可恶！”第三次：“然而……”文字很少，内涵却很丰富，第一个“可恶”是说大白天在家门前抢人，有损鲁家尊严，“抢人者”太可恶。第二个“可恶”是对劫人以后又来的卫老婆子说的，含义有两点，一是说卫老婆子不该给鲁家推荐一个不守封建礼教的人来；二是说你不该自己荐来的人，又合伙劫她走。第一个“然而”是说祥林嫂婆家抢人也有理，表明了鲁四老爷维护封建礼教的态度。第二个“然而”是暗示再找一个像祥林嫂一样勤快能干的人很难。

五、叛逆的鲁鲁修中,鲁鲁修真的死了吗

没死，原因如下

鲁鲁修100%没有死，他的父亲把code传给了他的儿子

这应该是鲁鲁修父亲动摇的标志，他的父亲认为鲁鲁修说的有一定道理，所以把code给了鲁鲁修（右眼标志），如果鲁鲁修是对的，那么这就是祝福鲁鲁修永恒的生存在天堂，如果鲁鲁修是错的，那么这就是诅咒，诅咒鲁鲁修永恒的活在他自己创造的地狱。鲁鲁修的父亲使用哪只手卡住鲁鲁修的？应该是有code的那只吧。肖鲁鲁其实感情很丰富，从陆路修的母亲与v.v.的对话与表现那就看得出来，只是国王的面具呆的太久了，再看惯了自己冷酷面的儿子面前放不下面子而已

关于鲁鲁修什么时候获得CODE的问题：

首先，要获得CODE，是GEASS要到了一定的程度之后，杀死原本拥有GEASS的人，就可以获得CODE。C.C.、查尔斯都是这样获得的。C.C.是从修女那里获得，查尔斯是从V.V.那里获得的。

阿门，我知道我上面说的都是废话。

在世上只有两个拥有CODE的人，一个是查尔斯，一个C.C.。而C.C.好好的活着，所以如果鲁鲁修要获得GEASS，肯定是从查尔斯那里获得。那么问题就在于，他是怎样从他父亲那里获得的GEASS。

查尔斯，玛丽安娜，C.C.，朱雀，还有鲁鲁修，在C的世界（貌似就是阿夏克之剑）里，鲁鲁修对神使用了GEASS，使查尔斯和玛丽安娜双双消失，也可以说是鲁鲁修杀死了查尔斯，估计他的CODE就是这样获得的。而拥有CODE的人是不知道自己CODE会出现在哪里的。（出现的地方很不准。修女，C.C.,V.V.出现的地方都是额头，可是查尔斯就是出现在手心。所以鲁鲁修自己可能也没发现自己拥有CODE。不然结局不会那么悲惨，C.C.也不会流泪。）

而且有一个鲁鲁修拥有CODE的证明。

因为拥有CODE的人在精神不稳定的情况下，记忆是很容易被人窥知的，这就是为什么娜娜莉会在最后触碰到鲁鲁修的手时突然一下就明白了事实的真相。

所以，只能说明鲁鲁修是拥有CODE的，而他那时生命力大量流失，也可以算是精神状态极其虚弱和不稳定的时候吧！